Елена Кабанова: Стерва высшей пробы. Игра по правилам и без

О циниках, кстати, часто отзываются с восхищением еще и потому, что своими мишенями они выбирают те «вечные ценности», с которыми и расстаться не жалко. И более того — необходимо. Потому что стереотипы, устаревая, способны погрести под прахом «непоколебимых устоев» целые народы и города. Помнишь Геркуланум и Помпею? Жуть, а? Поэтому жизненно важно время от времени стряхивать с себя наслоения отмерших стереотипов, чтобы двигаться дальше. Можно, конечно, при этом пользоваться экстремальными методами и инструментами — газонокосилкой, например, или наждачкой… Ножичком поскрести, поковырять, посрезать… Но это — для больных жаждой обновления максималистов. А циник — не вивисектор. Потом, резать по живому и потом, с ног до головы в крови, раскланиваться над свежим трупом растерзанной жертвы — это кадры из ужастика «Молчание куры полупотрошенной».

Во всяком случае, это патологическое поведение, а мы говорим о нормальных взаимотношениях нормальных людей. Так что можно признать за циником приемы, находящиеся за рамками протестного самовыражения: склонность к розыгрышам, к скепсису, к тому самому стремлению ничего не брать на веру и все проверять «на зуб». Ты и сама удивишься, сколько туфты подсовывают человеку окружающие, надеясь на его деликатность и на непроницаемость шор, которые на него надела жизнь! А уши-то, уши! Зря серьги покупала — из-за лапши их просто не видать! Так что использование цинизма в необходимых и достаточных дозах поможет тебе поддержать реноме «стервы, которую на мякине не проведешь» — и избавит от ненужных «украшений» типа лапши на ушах и мусора на чердаке. Цинизм — отличный освежитель и очиститель твоей личной атмосферы!

А что делать тем, у кого не хватает куража и нервов, чтобы исполнять все выше перечисленное? «Прикинуться ветошью» и «впасть в ничтожество»? С болью в сердце осознавать Шапоклякино кредо: «Хорошими делами прославиться нельзя!»? На самом деле все не так плохо. Делами, может быть, и нельзя, если слава матери Терезы тебя мало прельщает. А вот хорошими манерами — можно. Именно хорошие манеры заменяли безродному происхождение и открывали многие двери. Безукоризненное поведение — это не только набор приемов и правил, которыми оперирует «посвященный», с презрительным недоумением взирающий на неофитов и «гоев» от хороших манер. Обычно такое «окостеневшее от важности» существо напоминает дрянного актера, играющего отличного дворецкого, и независимо от пола вызывает у большинства окружающих его людей только одно, зато вполне понятное желание: пнуть его ногой по заднице — и пусть летит далеко-далеко, даже если низко. Почему? Да потому что с хорошими манерами противопоказано играть в училку. Ведь окружающим тут же захочется изобразить непослушных учеников: приколоться на училкин счет и сбежать.

Хорошие манеры не имеют ничего общего с навязчивостью. Это как игра, которую ты ведешь на публике, не приглашая зрительские массы перейти по другую сторону рампы и не укоряя публику за отсутствие мастерства, равного твоему собственному. Хорошие манеры только тогда хороши, когда существуют в режиме «для себя». Тогда у окружающих имеется возможность их «заценить» — поелику они не ощутят нависшего над собой «дамоклова меча» насильного приобщения к ценностям этикета. А также описанный стиль поведения должен сочетаться с органикой действия. Если человек соблюдает нормы пресловутого стиля «от и до», если он этой своей «безукоризненностью» скован, зажат — он будет выглядеть скорее комично, чем прилично.

И еще запомни важную особенность: подобная методика потребует большого снисхождения к окружающим — иначе постоянно придется пенять на несовершенство окружающего мира. Так что проверь: хватит ли у тебя терпения, чтобы выносить «небезукоризненность» сограждан? Но не думай, что суть метода заключается в «дежурном наборе мазохиста»: терпи, пока не научишься получать удовольствие. На самом деле в умелых руках хорошие манеры могут стать грозным оружием. Противник, которого отлупили по всем правилам хорошего тона — спокойно, не покупаясь на подначки и не выходя из себя, без «ахов» и пафоса — чувствует себя более униженным, чем если бы ему пришлось проиграть посредственному, невежественному человеку. Такого обозвал про себя «быдлом» и успокоился. А близкий к совершенству противник раздражает.

Причем хорошие манеры, доведенные до блеска, тоже могут стать отменной формой эпатажа, как, кстати, и образование. Этой тактикой с удовольствием пользовались английские денди. Используют ее и авторы этой книги. Нам не раз приходилось замечать, что самое сильное впечатление на собеседника производит не намеренная «пощечина общественному вкусу» или декларативное низвержение идеалов. Наоборот, многих страшно уязвляет мысль или факт, базирующиеся на научных данных и высказанные спокойным голосом, с приятной улыбкой. Как правило, подобные высказывания противоречат стереотипам, которые формируют мировоззрение большинства граждан — а потому не только глубоко индивидуальные, но и апробированные наукой факты-мысли производят эффект откровения или разорвавшейся бомбы. Просто потому, что существуют за пределами банальности.