Сан Лайт - Вирусы сознания. Принципы и методы исцеления души и тела

Формирование коллективных (макро-) вирусов (иногда в метапсихологии их называют эгрегориальными) — сложный процесс, связанный с национальной, конфессиональной, клановой структуризацией сознания. Подобно Вселенной, в которой мы пребываем, поле деятельности вирусов (можно говорить о целой цивилизации вирусов) также непрерывно расширяется, распространяется и проявляется — как своего рода космос, составленный из отрицательных, деструктивных энергий. Этот космос сосуществует с другими планами бытия, описываемыми в священных книгах мировых религий. Люди — часть всеобщего Космоса, наши духовные пути взаимопереплетены. Посвященные издревле говорили о невидимых существах минерального, растительного мира — все это вирусы, образующие свою, ни на что не похожую цивилизацию. Задача вирусной цивилизации — разрушать. Каждый человек связан со своими предками, жизни различных представителей нации, народов неразрывны друг с другом. Такая связь подразумевает преемственность мыслей, действий и всех возникающих в умах людей данного клана желаний и потребностей. Совпадение некоторых устремлений и помыслов, ментальных слепков — наиболее незащищенная область для образования коллективных вирусов. Это можно сравнить с опасностью внутриродовых, родственных браков: вероятность появления на свет в них детей с ярко выраженными наследственными заболеваниями наиболее высока. Поэтому браки между близкими родственниками запрещены в подавляющем большинстве религий и систем верований: несоблюдение табу на родственный брак ведет к вырождению общины.

Одна из ступеней развития коллективных вирусов и вирусов агрессии — вирусы расизма. Они, хотя и защищают от действия вирусов другой нации, вскоре начинают провоцировать вражду и ксенофобию. Нация начинает дегенерировать и исчезать. Действие вируса приводит к тому, что представители одной группы самыми изощренными способами уничтожают людей — просто за иную форму черепа, принадлежность к другой нации или вероисповеданию, за иной образ мышления. Вспышки особо сильного коллективного заражения зафиксированы в 1516, 1914, 1917, 1937, 194D годах.

Заражение данным видом вируса: Вирусы, связанные с судьбой, мышлением, культурой народов, оказывают главное влияние на поведение человека в рамках данного социума. Эрих Фромм описывал специфическую общественную атмосферу, характеризующуюся тревогой, беспокойством, шизогенной средой, утверждая, что она заразна и что остаться вменяемым, попав в эту среду, практически невозможно.

Мощный инструмент распространения коллективных вирусов — искусство. Имеются в виду те его формы, которые вдохновлены темными устремлениями. Существуют вирусные эстетики, живопись, инспирированная инфернальными силами, демоническая музыка. Если человек, охваченный вирусами, начинает что-либо создавать, он через свое творение переносит вирусы. Это сродни тому, как больной гриппом заходит в автобус, берется за ручку — и создает прецедент распространения заразы.

Способ борьбы и профилактика. Решающее значение при профилактике и диагностике имеет не первоначальная установка относительно того, кто будет ведомым, а кто ведущим, организм или вирус: все зависит от уверенности. Потребность властвовать — это обычно следствие слабости и страха. Стефан Цвейг говорил: "Кто властвует, тот лишает свободы других, но прежде всего — свою же душу". Люди, справившиеся с вирусами сознания, добиваясь определенных успехов в продвижении по пути духовного развития, говорят, что никогда не хотели бы возвратиться к прежним отношениям с миром: они чувствуют себя более мягкими, мощными и уверенными в себе. Что самое важное — они ощущают свой духовный рост. Методика правильной работы с тонкой энергетикой, в отличие от простого биологического воздействия на штаммы каких-либо бактерий, не обезличена и преходяща. Это особенно четко проявляется в случае с коллективными вирусами. Единение сердец людей, объединяющихся не для того, чтобы генерировать все новые деструктивные вибрации, а для создания поля благостного развития событий, базирующегося на том хорошем, положительном, что было накоплено внутри определенного этноса, группы людей на протяжении веков, создает особую ценностную систему, основанную на любви, взаимоподдержке, близких отношениях между людьми.

Познай самого себя. Эта метапрограмма вдохновляла людей на самоисследования тысячи лет. Самость, я — одна из наиболее живо исследуемых тем западной психологии. Каждый год в изобилии появляются новые исследования по самоуважению, самопостижению, самосознанию, самосхемам, самоуправлению и так далее. Самость, как организатор мыслей, чувств и действий, является осевой опорой личности. Мы лучше запоминаем информацию, если кодируем ее в категориях своего я. Примером размышлений о своем я может послужить концепция о множественности я. Ваши возможные я включают в себя представление о себе таком, каким вы видите себя в мечтах — богатое я, стройное я, любимое я и красивое я. Они также включают в себя те я, которыми вы боитесь стать — безработное я, алкогольное я, я, отстающее в учебе. Такие возможные я мотивируют нас, обрисовывая специфические цели и давая энергию для их достижения. В представлении своего я большое значение имеют саморефлексия и самооценка. То, что мы чувствуем в отношении себя, тоже важно. Исследования подтверждают благотворное воздействие положительного чувства собственного достоинства, но также указывают и на вред гордыни.