Александр Кондрашов - Сдайтесь… и станьте стройной! Диета «Доктор Борменталь»

Атланты держат небо на каменных руках.

Недаром гордыня считается одним из самых тяжких грехов во всех религиях. Самая распространенная ошибка в разговоре о гордыне — это то, что ее путают с гордостью. А это совершенно разные явления. Гордиться можно только тем, чем реально обладаешь. Гордыня же опирается не на реальные факты, а на мнимые. Она как воздушный шар, надутый и раскрашенный под что-то реальное, например, под крепость. «Я СИЛЬНЫЙ! Я ВСЕ МОГУ!» Издали кажется, что перед вами крепость, но чем ближе вы подходите, тем больше у вас сомнений. Человек с гордыней тратит все силы на то, чтобы создавать иллюзию крепости. Ему нельзя близко подпускать к ней других людей, чтобы они не заметили обмана. Он заводит стражу, цепных собак, роет ров и делает еще массу ненужных вещей и потому часто бывает агрессивным. Так он защищается от слабости.

Тем временем краска с надувной крепости осыпается — нужно ее подправлять. Все время кто-то норовит приблизиться — нельзя проспать. И тогда жизнь превращается в сплошной кошмар. Спать нельзя, а то вдруг шар сдуется или взорвется и все увидят, что ты «дутый», не настоящий, СЛАБЫЙ.

Светлана на группе вела себя подчеркнуто холодно и отстраненно. Когда зашел разговор о том, что за аппетитом скрываются нереализованные желания, она замкнулась вовсе. В обсуждении участвовать отказалась, сославшись на то, что все в жизни у нее отлично. Ее муж — джин, исполняющий все ее желания. Она просто хочет шоколада. И все тут. И больше никаких желаний нет у нее. Понятно, что работать с позицией «хочу шоколада» возможности нет, если не найдены причины хотения. Прошло три месяца, прежде чем она на одном из клубов расплакалась, сообщив, что с мужем они уже 5 лет живут как соседи.

Гордыня — это стремление взять больше, чем весишь сам. Гордыня — это желание заполнить собой все пространство. Гордыня — это потребность все держать под контролем. Но, как говорят психологи, не бывает завышенной самооценки, бывает самооценка заниженная. Гордыня появляется внутри нас не от хорошей жизни. Она — защита от чувства неполноценности. На самом деле мы не верим, что нас можно любить просто так. Мы не верим, что Бог, Высшая сила, Вселенная, Другие Люди помогают нам. Нам кажется, что защитить нас можем только мы сами. Я! Только Я!

Гордыня — вот главный враг, с которым мы будем бороться на страницах этой книги. Вера в Бога, Высшую Силу, Помогающую Вселенную, Других Людей — вот главная добродетель, которую мы будем в себе развивать.

Человек — существо верующее. Чтобы выжить в этом мире, нужна мощная поддержка. Вера в Бога помогает человеку придать смысл происходящему, ощутить себя не таким одиноким и брошенным. Если такого Бога нет, он беззащитен перед веществами, изменяющими его сознание, например, перед едой. И еда будет ему Богом.

Опыт лечения людей, страдающих зависимостью, доказывает, что без духовной составляющей любая реабилитация не может считаться полноценной.

После 40 лет основные психологические проблемы человека связаны с отсутствием у него веры в Бога.

Основатели 12-шаговой программы по лечению алкоголизма и наркомании очень четко проговаривали, что именно идея Высшей Силы является исцеляющим источником.

Темепос (священное пространство храма Асклепия) — место, где можно пережить присутствие Бога, помощь Бога. Без этого исцеление не могло произойти.

Многие мои знакомые не верят в Бога. Даже большинство. Но я часто замечаю, что с возрастом моих друзей охватывает тоска — им так хочется верить во что-то. Однако их желание наталкивается на многочисленные препятствия, в том числе на интеллект и здравый смысл. Хотя, несмотря на все их интеллектуальные способности, они по-прежнему живут в мире, кружащемся в водовороте диких, опустошающих и совершенно бессмысленных метаний. Это чрезмерное напряжение рождает в нас желание приобщиться к некоему религиозному контексту. Одна только загвоздка — кого выбрать в качестве Бога? Кому молиться?

Елена.«Мой первый ребенок родился сразу после смерти любимой мамы. Пережив такое совпадение чудесного обретения и утраты, я вдруг почувствовала необходимость отправиться в святое место, совершить некий ритуал, чтобы разобраться в своих чувствах. Я выросла в семье православных, но войти в церковь уже взрослым человеком казалось невыносимым. Податься в индуизм, буддизм и прочую экзотику было неловко. Так как же поступить? Нельзя же выбирать религию, как фрукты на базаре».