В Гуленко - Жизненные сценарии

на эту тему необходимо из-за того, что понятие экстра-интро

версии трактуется в соционике совсем не так, как в традицион

ной психологии. Среди психологов сложилось стойкое мнение, что

экстраверты - это обязательно общительные люди, а интроверты

замкнутые. Hо если это так просто, то зачем понадобилось Юнгу

вводить новые термины ?

Общение бывает разное. Мы должны четко разделять фор

мальное общение и неформальное. Этические экстраветры, если

это чистые типы, действительно в любой ситуации ориентированы

на человеческие контакты. Hо весьма контактны и многие этичес

кие интроверты. Это не удивительно, ведь они же хорошо чувс

твуют себя именно в неформальной обстановке, где главную роль

играет субъективное чувство.

Логические же типы, пусть даже экстравертные, в этих усло

виях могут быть совсем неконтактными, ведь тут они лишены ори

ентиров и поэтому оказываются всего лишь объектами чужих сим

патий-антипатий. Hа производстве же все обстоит как раз

наоборот. Активные субъекты дел - это экстравертные логики.

При формальном общении их направленность на внешнюю деловую

обстановку максимальна. По контактности не с приятелями, а с

людьми как исполнителями должностных обязанностей логические

экстраверты намного превосходят этических.

3. Виды коммуникабельности - Communicability kinds

-------------------------------------------------

Первое распределение социотипов на логиков и этиков, пере

секаясь со вторым распределением на экстравертов и интровер

тов, образуют четыре группы коммуникабельности. Схематически

это выглядит так:

экстра

|

СТРАСТHЫЕ | Д Е Л О В Ы Е

|

этика------------|-----------логика

|

ДУШЕВHЫЕ | ХЛАДHОКРОВHЫЕ

|

интро

Сначала разберем контрастные, легко заметные в жизни виды

коммуникабельности - экстравертно-этический и интровертно-ло

гический.

1. Экстравертные этики, или СТРАСТHЫЕ (PASSIONATE). Их по

зиция в общении - активный поиск чувств. Они несут эмоции ок

ружающим людям. Для их жизненного сценария характерно то, что

они в среднем раньше всех женятся или выходят замуж. Они же

чаще, чем представители других социотипов, разводятся. Общение

они понимают как обмен эмоциями, как своеобразное "плавание" в

бурном потоке жизни. Обозначение этой группы ER: в блоке Эго

этой четверки типов присутствует либо этика эмоций E в качест

ве первой функции, либо этика отношений R в качестве второй

функции.

2. Интровертные логики, или ХЛАДHОКРОВHЫЕ (COLDBLOODED).

Группа коммуникабельности, противоположная Страстным. Их пози

ция в неформальном общении - пассивное ожидание чувств. Комму

никабельность этих типов протекает по устоявшимся схемам и

нормам. Их жизненные сценарии предполагают самые поздние же

нитьбы и отсутствие повторных браков. Их браки, как правило,

наименее удачны. Общение понимают как обмен недостающей инфор

мацией объяснительного характера. Такая коммуникабельность ни

чего бы не потеряла, если бы осуществлялась лишь в письменном

виде. Эту группу будем обозначать LP: в блоке Эго этих типов

присутствует либо структурная логика L в качестве первой функ

ции, либо деловая логика Р в качестве второй функции.

Среди этих двух полюсов коммуникабельности - яркого и туск

лого - находятся два ее средних вида, которые укладываются в

рамки выработанных обществом стереотипов поведения лиц проти

воположного пола.

3. Экстравертные логики, или ДЕЛОВЫЕ (BUSINESS-INCLINED)

- мужской стереотип коммуникабельности. Его можно назвать ак

тивное ожидание чувств. Деловые социотипы рассчитывают встре

тить своего избранника или избранницу среди вереницы дел.

Стандартному образу настоящего мужчины приписывают активную

жизненную позицию, но только не в области чувств. В романти

ческой литературе герой знакомится со своей будущей возлюблен

ной, выручая ее из беды. Общение эти социотипы понимают как

деловое сотрудничество. Эта группа обозначается PL: в их блоке

Эго деловая логика Р выступает в качестве первой функции, либо

структурная логика L - в качестве второй функции.

4. Интровертные этики, или ДУШЕВHЫЕ (SINCERE) - женский

стереотип коммуникабельности. Эту позицию можно охарактеризо

вать как пассивный поиск чувств. Душевные социотипы, будучи

этиками уверенно выбирют импонирующего им партнера, но как ин

троверты выражают свою готовность к этическим контактам, пода