Беттина Лемке: Икигай: японское искусство поиска счастья и смысла в повседневной жизни

Во время работы с практической частью этой книги ( тут) помните, что речь идет исключительно о вас. Всегда старайтесь слушать ваш внутренний голос. Выбросите такие клише как «я должен» или «мне нужно» из головы. Как правило, они исходят от нашего внутреннего цензора, который всегда готов включиться и сбить нас с предначертанного пути. Чтобы найти Икигай, надо руководствоваться лишь только тем, что важно для вас.

Поскольку человек всю жизнь находится в постоянном развитии, элементы его Икигай также могут меняться. Что было важно и нужно на более раннем этапе, может позже потерять своё значение. Для молодого человека, который страстно экспериментирует с новыми рецептами, Икигай может состоять в увлеченном обучении на повара. Он может сказать, например: «Это часть моего Икигай стать отличным поваром и за счет этого получить возможность после обучения поработать в лучших отелях мира».

Возможно, через несколько лет он поймет, что ему хотелось бы открыть свой собственный ресторан и угощать гостей своими первоклассными творениями.

Его страсть готовить для других людей так и осталась важной частью его Икигай, но за счет развития и внутреннего роста появилась новая цель – открыть собственный ресторан.

«Охота за сокровищем» не завершается никогда, поэтому рекомендуется периодически проверять, какие элементы нашего Икигай по-прежнему актуальны, а какие из них нужно подстроить под новую жизненную ситуацию или измененный внутренний настрой.

В этом мире есть такое райское место, где люди живут дольше, чем где-либо еще на нашей планете. Там обитает большинство столетних долгожителей по отношению к общей численности населения Земли. Более того, большинство из них могут похвастаться отменным здоровьем в своем преклонном возрасте и ведут независимую, очень активную жизнь. В китайских легендах это место с незапамятных времен прослыло «Землей Бессмертных». Речь идет о японском острове Окинава, который принадлежит архипелагу Рюкю в Восточно-Китайском море.

Здесь, на острове Столетних, даже люди, дожившие до глубоких седин, остаются, как правило, необычайно бодры и наслаждаются жизнью. В восемьдесят лет они ведут себя так, будто им лишь пятьдесят. В девяносто и даже сто они ездят на горных велосипедах или мотоциклах, многие из них регулярно танцуют, практикуют тайчи [4]или даже каратэ, и принимают активное участие в общественной деятельности. Весь год большинство долгожителей Окинавы с усердием и удовольствием выращивают овощи в своем огороде – не только на собственный стол, но и на продажу на рынке.

При такой активной деятельности пожилых людей не удивительно, что на острове нет слова, обозначающего «выход на пенсию». Им даже не может прийти в голову, что можно «уйти на покой». Таких вещей просто не существует в мире, где старшие от чистого сердца называют своего семидесятилетнего соседа юнцом.

На примере острова Окинава можно отлично описать тот уголок нашей планеты, где у людей особенно много Икигай; причем они прекрасно понимают, в чем именно он заключается и какую важную роль он играет в их жизни. Полные энергии и радости, они спешат навстречу каждому новому дню даже в столь преклонном возрасте только потому, что они занимаются лишь тем, что сами считают стоящим, в чем видят смысл.

На Окинаве, и особенно в маленьком местечке Огими на севере острова, с населением около 3200 жителей, принцип Икигай тесно связан с сильнейшим чувством принадлежности к общине. На протяжении многих десятилетий люди живут одной группой и уверены, что могут положиться на свою «команду». Все они регулярно общаются и поддерживают друг друга. Так называемый «круг сплоченности», по-японски юимару (Yuimaru), работает по принципу: «каждый помогает каждому». При этом люди стараются по возможности справляться с проблемами самостоятельно, потому что никто из членов общины не хочет использовать другого для собственных целей или обманывать кого-либо. Но каждый знает, что когда-то помощь понадобится в любом случае. Каждый житель Огими исходит в своих поступках из того, что он в первую очередь несет ответственность сам за себя, но в то же время и за общину. Эти люди стремятся к самостоятельности, чтобы не обременять других, при этом они открыты для своей группы и готовы в любой момент внести свой вклад или помочь другим мягко и ненавязчиво.