Сергей Кондулуков - Зомбификация или всесилие Фрейда

Легко заметить, что все эти факторы служат и человеку. Особенно важную роль они, очевидно, играли на ранних ступенях его истории, ибо жизнь первобытного человека, шимпанзе и бабуина- это не что иное, как регулируемое сосуществование с себе подобными в группе.

Скрупулёзное многолетнее изучение поведение шимпанзе показало, что сообщество у них занято не только воспитанием детей, но и оказанием помощи родичам"

( Г.Н. Матюшин У истоков человечества М. Мысль 1982 Стр 58, 61).

Как видим, даже шимпанзе явно отличается от аффективного и агрессивного человека древности Фрейда, что уж там говорить о Homo habilisa-х, которые являлись древнейшими людьми.

Поэтому и не прав наш автор, следуя Зигмунду Фрейду пишущего буквально следующее.

" А теперь представим себе бульдозериста, который начитавшись каких-то брошюр, решил всё это смести и построить новый посёлок на совершенно гладком месте. Сырой октябрьской ночью он садится в бульдозер и в несколько приёмов срезает всю верхнюю часть холма с деревней и жителями. И вот когда бульдозер крутится в грязи, разравнивая будущую стройплощадку, происходит нечто совершенно неожиданное: он внезапно проваливается в подземную пустоту - вокруг какие-то полусгнившие брёвна, человеческие и лошадиные скелеты, черепки. Бульдозер оказался в могиле... Ни бульдозерист, ни авторы вдохновивших его брошюр не учли, что, когда они сметут всё, по их мнению, устаревшее, обнажится то, что было под этим,- то есть нечто куда более древнее ....

Психика человека точно также имеет множество культурных слоёв. Если срезать верхний слой психической культуры, объявив его набором предрассудков, заблуждений и классово чуждых точек зрения, обнажится тёмное бессознательное с остатками существовавших раньше психических образований"

Да и со строительством социализма в нашей стране наш автор сильно передёргивает, освещая его односторонне и тенденциозно.

Нет, мы совсем не собираемся замалчивать чёрных тюремных воронков, увозивших то, что было раньше людьми в чёрную темноту ночи в пугающую неизвестность, ставших в один миг безвестными Щ-5842 и теперь живущих только в памяти своих близких.

Нет, мы совсем не собираемся замалчивать диких звериных инстинктов вдруг разом вырвавшихся из души многих, но не всех советских людей облачённых в нарядные идеологические одежды. Когда движимый похотью, не самый лучший экземпляр советского человека, предавал другого советского человека и зачастую гораздо лучше его, объявляя его врагом народа, и обрекая тем самым на лагеря и ссылки только лишь из-за того, что ему приглянулась его жена.

Нет, мы совсем не собираемся замалчивать массового психоза шпиономании захлестнувшего тогда нашу страну.

Всё это было и это часть нашей истории. Но была у советского человека и другая история, а её тоже нужно принимать во внимание, если мы хотим действительно изучить феномен советского человека во всём его богатстве и полноте, во всём его трагическом многообразии, ведь диалектика учит нас рассматривать явления не односторонне, как это делает наш автор а во всём его богатстве и полноте в его наиболее полных взаимосвязях с другими явлениями.

Была у советского человека и другая история - кроме чёрных воронков, уважаемый автор.

Ведь это никто как Ульянов(Ленин) выдвинул на I-ом съезде комсомола знаменитое: "Учиться, учиться и учиться", - которому с жаром последовала вся страна. Эта в первой стране победившего социализма прививалась поголовная грамотность, как нынче прививаются прививки против гриппа.

И заметьте, советский человек был самым читающим человеком в мире.

Это он впервые дал человеку социальную защищенность, о которой с ностальгией вспоминают некоторые депутаты прежде с пеной у рта отстаивающие свободу рыночных отношений.

Но социализм рухнул, исчерпав свои возможности.

Он уже не удовлетворял человека, и человек отверг его как строй.

Почему??

Это уже тема другого серьёзного разговора, а не короткой статьи.

Cейчас же вновь вернёмся к нашему автору.

Так что же мешает нам принять подход, предложенный автором, что же мешает нам сравнить советского человека с отсталым австралийским аборигеном!?

Да то же самое, что мешает сравнить автору европейского антрополога и этого самого австралийского аборигена.

Именно культура, именно огромный пласт культуры, который и отделяет европейского антрополога от полуголого австралийского аборигена размахивающего большой костью.