Петер Куттер - Современный психоанализ, Введение в психологию бессознательных процессов

Женская сексуальность

Некоторые аспекты женской сексуальности, уже упомянутые в пре-дыдущем параграфе, связанные с половой идентичностью, должны быть представлены здесь в резюмированном виде из-за совершенно специ-фических половых особенностей женщины. Основополагающая идея психоанализа Фрейда состоит в том, что психические феномены часто могут быть сведены к сексуальным. Неспецифические в половом отно-шении психические нарушения, представленные в этой книге, должны быть в связи с этим выражены соответственно в их мужском и женском вариантах. Так, к примеру, истерические неврозы у мужчин и женщин обнаруживают большие различия. Истерия прямо-таки характеризу-ется как женское заболевание (Israel, 1983; Schaps, 1982). При психосо-матических заболеваниях специфические половые осложнения от рака падают на женский пол (рак груди, Portiokarzinom). от сердечных инфарктов -- на мужской (Pflanz. 1962).

Мы не будем долго задерживаться на теории "зависти к пенису", хотя психоаналитическая практика дает множество интересных случаев в контексте наших размышлений. Ведь мужская роль в обществе по -- прежнему оценивается выше, и это продолжает находить свое выраже-ние во многих семьях. Если же повышенная оценка увязывается непо-средственно с мужскими гениталиями, тогда нет ничего удивительного в том, что растущая в подобной среде девочка развивает зависть к муж-скому полу. В сравнении с братом или кузеном, гордящимися своими мужскими атрибутами и "способными" помочиться "высокой струей", она кажется себе жалкой и ненужной. В соответствии с Фрейдом здесь берет свое начало широко распространенный женский комплекс непол-ноценности.

Как мы убедились, такой комплекс может развиться из опыта, приоб-ретаемого дочерью в общении с матерью; этот опыт противостоит устой-чивому чувству уверенности в себе, в своей половой принадлежности. Негативный опыт такого рода случается гораздо чаще, чем это принято считать в классическом анализе: "маленькое" отличие (изначально уста-навливаемое девочкой) не имело бы столь "большого" (Alice Schwarzer, 1975) значения, если бы мать была более уверена в своей женской иден-тичности. Негативная оценка женщины, в соответствии с тем. как она ощущается матерью и воспринимается дочерью, еще более возрастает, если она дополняется соответствующим невысоким мнением отца.

Не следует недооценивать в этой связи неочевидность восприятия женских гениталий, в отличие от мужских, особенно в состоянии эрек-ции. Отсутствие ощущения гениталий представляет для девочек опреде-ленные трудности, о чем свидетельствует анализ девушек и взрослых женщин, а органическое ощущение скрытого внутри влагалища и непо-средственно присоединенных к нему фаллопиевых труб и яичников выра-жено достаточно смутно. Более или менее детальное образное представ-ление о женских гениталиях может быть получено лишь путем собствен-ного исследования с помощью пальца или, как в женских группах, путем визуального наблюдения. Иногда такое представление можно получить с помощью врача -- гинеколога, способного зримо продемонстрировать картину возбужденного состояния женщины. Тогда женщина почувству-ет себя не "пустой" в генитальной области, а выстроит более адекватный образ собственного тела, в котором гениталии будут представлены доста-точно подробно. При этом закладываются благоприятные предпосылки для переживания не только женской сексуальности, но и для последую-щей возможной беременности, родов и воспитания ребенка.

Если женская сексуальность будет оцениваться по этим принципам. тогда мы сможем забыть раннюю фаллическую ориентацию психоана-лиза. Фрейдовские положения о "зависти к пенису" и женском ком-плексе неполноценности отвергаются многочисленными авторами -- феминистками. Движение "женского протеста" включает в свои ряды следующие имена: Симона де Бовуар (1960). Нэнси Чодороу (1978). Суламифь Файрстоун (1970), Бэтти Фридон (1963), Люси Иригерей (1977), Джульетт Митчелл (1976). Урсула Шой (1977), Рената Шлезир (1981) и Алис Шварцер (1975). Между тем существуют попытки поло-жить начало синтезу двух экстремальных позиций, что находит свое выражение, к примеру, у Маргарет Мичерлих-Нильсен (1985 ).

Стоит упомянуть об особом значении смены объекта (Objektwechsel) в развитии здоровой женской сексуальности. Последнее означает, (следуя высказываниям Фрейда в его работе о женской сексуальности), что рано или поздно женщина переориентируется с первого объекта (матери) на второй объект (отец).