Дон Колберт - Смертельные эмоции

Вот что написал Мартин Лютер Кинг после того, как сожгли его дом: «Цепочку зла, в которой ненависть порождает ненависть, а война — новые войны, необходимо разорвать. Иначе все мы окажемся в мрачной бездне полного истребления. Любовь — это единственная сила, способная превратить врага в друга. В ненависти заложено стремление разрушать и уничтожать, а любовь по природе своей созидает и укрепляет».

Жить в любви — это решение, выполнение которого требует усилий. Любить — значит в чем–то отказывать себе ради блага других. Любовь требует пересмотреть привычные взгляды и пойти против многих стереотипов, укоренившихся в обществе. Любовь призывает следовать желаниям Бога, а не зову чувственных удовольствий. Бывает, что решение жить в любви означает согласиться на страдание.

«Как?! На страдание и стрессы, ведущие к болезням?» — спросите вы. Но страдание во имя истинной любви не наполняет сердце мучительной болью. Оно не ведет к болезням, о которых мы говорили. Ненависть — вот что обрекает человека на эмоциональные и физические муки. Да, тем, чьи сердца наполнены любовью, приходится переживать тяжелые времена, подвергаться преследованиям и насилию. Но они никогда не страдают так, как те, кто живет в ненависти. Приняв решение жить в любви, вы будете постоянно убеждаться, что это был ваш самый лучший выбор.

Однако чтобы устоять в любви, одного–единственного решения недостаточно. Этот выбор будет стоять перед вами постоянно. Хотите научиться любить так, как любит Бог? Тогда начните упражняться в любви. Практикуйте терпение и доброту. Отказывайтесь быть гордыми, не поддавайтесь зависти, не ищите своего, оставьте эгоизм и грубость.

Любовь нельзя для пущей сохранности запереть в сердце — чтобы она не иссякла, ее нужно отдавать. Вот несколько путей проявления любви к людям:

• Слова ободрения. Хвалите других, обращайте внимание на их речи и дела и, когда уместно, говорите им приятные и радостные слова.

• Время. Некоторые психологи считают, что любовь к ребенку прямо пропорциональна времени, которое вы ему уделяете. Я думаю, что эта мысль подходит и к супружеству, и к дружеским отношениям: свободно и от души посвящая время другому человеку, вы сообщаете ему о своей любви.

• Подарки. Выясните потихоньку, что любит или о чем мечтает человек, и преподнесите ему этот дар.

• Помощь. Помощь отличается от подарка. Когда мы что–то дарим, то в первую очередь мы хотим доставить человеку удовольствие, побаловать его. Помощь же обращена на заботы и нужды человека. Чем вы можете помочь любимому, у которого много забот и хлопот? Главным образом, снять с его плеч какой–то груз — например, приготовить обед, заняться с детьми, дать передохнуть в тишине.

• Ласки. Мы, люди, очень нуждаемся в прикосновениях, которые несут любовь. Поцелуи, объятия, нежное поглаживание, похлопывание по спине, пожатие рук — чего только нет в арсенале любви. Нежное почесывание спинки или массаж усталых ног говорят о любви не меньше, чем пылкие супружеские ласки. Нам хочется прикоснуться к тому, кого мы любим. Учтите: прикосновения должны быть уместны и приятны для любимых.

Овладеть всеми описанными способами проявления любви недостаточно. Следует также знать, что нравится вашим близким, чего они хотят, о чем мечтают. Одна женщина мне сказала: «Я испытала огромное облегчение и свободу, когда прямо спросила своего мужа, чего он от меня ждет. И оказалось, чтобы чувствовать мою любовь, ему надо совсем немного. Честно говоря, я ожидала большего. Сколько сил и времени я раньше тратила на то, чтобы придумать для него что–то приятное. А ему это было совсем не нужно! Когда же я поняла, что для него важно, мне стало легко. Какая у нас началась любовь! Теперь и муж старается выражать свою любовь так, как хочется моей душе».

Вот какую историю поведала мне служительница нашей церкви по имени Кэрол. Недавно ее пригласили выступить перед прихожанами маленькой церквушки. Эта община была Кэрол совершенно незнакома. Но поскольку ее пригласила подруга, она согласилась. Приехав по указанному адресу, Кэрол увидела запущенное здание, больше напоминавшее лачугу, а не церковь. Она вошла внутрь, оглядела покрытые плесенью стены и осторожно присела на ободранную скамью. Понемногу стали подтягиваться прихожане. Кэрол обратила внимание, что многие из них были с признаками умственной отсталости. Появился приземистый пастор и начал богослужение. Одежда у него была изрядно заляпана, как будто на ней побывал его ужин. Из мешковатых штанов выбивалась плохо заправленная рубашка. Проповедь была под стать проповеднику.