Генри Клауд - 12 христианских верований, которые могут свести с ума

Здесь есть возможность читать онлайн «Генри Клауд - 12 христианских верований, которые могут свести с ума» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2003, ISBN: 2003, Издательство: Триада, Жанр: Психология, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

12 христианских верований, которые могут свести с ума: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «12 христианских верований, которые могут свести с ума»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.
Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви». Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

12 христианских верований, которые могут свести с ума — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «12 христианских верований, которые могут свести с ума», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Формирование привязанностей. Привязанность к другому человеку составляет первичную, наиболее глубокую духовную и эмоциональную потребность каждого из нас. Бог есть любовь, и Он предназначил нам жить и выражать себя в отношениях (см. 1 Иоанна 4:16). От утробы матери мы нуждаемся в связи с Богом и другими людьми, мы получаем от них утешение и поддержку, ощущение своей принадлежности, смысл и ресурсы своего бытия. Если человек получает травму на этом этапе развития и не приучается в раннем детстве формировать привязанности, он и в дальнейшем испытывает серьезные затруднения, когда от него требуется положиться на другого человека, вступить в близкие отношения, сделаться зависимым. В результате такой человек может оказаться жертвой депрессии или начнет набирать вес, поскольку будет искать утешения в пище, а не в любви.

Отделенность. Вторая потребность развития — это потребность отделиться от других, чтобы самому управлять своей жизнью. Ребенок должен понять, где кончается он сам и где начинаются другие люди, научиться различать, за что Бог возложил ответственность на нас, за что — на других. Мы примеряемся к ответственности во всех областях, начиная от заповеди управлять землей (см. Бытие 1:28) до умения отказать в займе приятелю, когда нам самим нужны эти деньги для удовлетворения своих вполне законных нужд. На этой стадии развития человек осваивает навык установления границ, защищающих его личные духовные владения [2] Подробнее о границах см. книгу Генри Клауда и Джона Таунсенда «Барьеры» (С. — Петербург, «Мирт», 2001). .

Человек, получивший травму на этом этапе развития, не установивший правильных личных границ, испытывает трудности, когда нужно сказать «нет». Ему тяжело сосредоточиться, организовать и контролировать свою жизнь. Такие люди подвержены приступам ярости и паники, они впадают в депрессию, не справляясь со множеством дел, за которые они берут на себя ответственность.

Расщепление добра и зла. Научившись говорить «да» любви (формирование привязанности) и «нет» злу (формирование границ), мы переходим к третьей задаче развития: преодолению расщепления добра и зла. На этом этапе мы узнаем, что и мир, и мы сами не состоим лишь из черного и белого. Мы должны смириться с тем фактом, что мы — несовершенные люди, общающиеся с другими несовершенными людьми в несовершенном мире. От идеального и нереалистичного образа самого себя и других человек переходит к оплакиванию утрат, дарует и получает прощение. Иисус сказал, что пришел не к здоровым, а к больным (см. Матфея 9:12). Приняв свою греховность как стимул, толкающий нас навстречу Иисусу, мы приобретем мудрость. Нарушения этого этапа развития влекут за собой, как правило, перфекционизм, излишний оптимизм, отрицание или стыд. Человеку все время кажется, что мир устроен несправедливо. Следствием этой травмы может стать булимия или сексуальное отклонение: «дурная» сторона сублимируется в сексуальной энергии, побуждая человека к различного вида извращениям.

Самостоятельность. На последнем этапе развития человек переходит от эмоционального состояния, свойственного ребенку, ко взрослому. Богу угодно, чтобы мы становились взрослыми и сами распоряжались Его дарами: своими способностями, ценностями, карьерой и браком, дружбой и призванием. Мы не можем и впредь полагаться на суждение родителей: став взрослыми в эмоциональном плане, мы по–прежнему ценим их участие, но выбираем свой собственный путь в мире. Иисус сказал, что у всех нас лишь один Отец и никого на земле мы не должны называть этим именем (см. Матфея 23:9). Человек, получивший травму на последнем этапе развития и так и не сделавшийся взрослым, или испытывает проблемы в области подчинения авторитету, или, напротив, излишне послушен и крайне педантичен. Он либо постоянно подвергает сомнению любой авторитет, либо никогда не подвергает его сомнению, либо все время нарушает правила, либо буквально следует им. Следствием такой травмы могут быть разногласия с законом или же расстройства, выражающиеся в навязчивых состояниях: индивидуум постоянно озабочен какой–либо далекой от реальности идеей (например, боится оказаться уволенным или заболеть раком) либо испытывает необоримое желание то и дело совершать какой–то необязательный с рациональной точки зрения ритуал (например, поминутно мыть руки).

Многие люди получали травмы на всех четырех этапах развития. Допустим, вы испытываете трудности при формировании отношений с людьми и, начав прорабатывать эту проблему, убеждаетесь, что не умеете устанавливать границы. Отсутствие этого навыка побуждает вас уклоняться от общения, лишь бы избежать конфронтации. Вы загоняете себя во все более глубокую изоляцию.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «12 христианских верований, которые могут свести с ума»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «12 христианских верований, которые могут свести с ума» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Шарль Эксбрайя - Свести с ума Мартину
Шарль Эксбрайя
Отзывы о книге «12 христианских верований, которые могут свести с ума»

Обсуждение, отзывы о книге «12 христианских верований, которые могут свести с ума» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x