Игорь Калинаускас - Игры, в которые играет Мы. Основы психологии поведения - теория и типология

Коль армию веду свою!

В случае объективной невозможности покинуть «чужой мир» раздается брюзгливое ворчание: «Ох, как вы заблуждаетесь! И это ваша справедливость?» — и т. п. Параллельно идет внутренний процесс бессознательной смены принципов и идеалов, который должен привести к принятию данной ситуации и своего места в ней. Естественно, это должен быть незамеченный никемпроцесс, в противном случае — «нет в вашем мире места для такого принципиального борца, как я!»

☺ Я не изменял своим идеалам. Просто идеалы оказались недостойными меня!

Суггестивный характер содержания 4-й функции и в этом случае не дает человеку возможности самому осознать причины смутного беспокойства, ставя «Наполеона» в зависимость от мнения окружающих. Ища общество единомышленников, признающих их право на идейное лидерство, «Наполеон» не в состоянии вынести на свои знамена конкретные идеи и принципы, ограничиваясь абстрактными призывами к борьбе за правду, за справедливость, за чистоту идей и т. п. Безусловно одно — и правда, и справедливость, и чистота идей — должны точно соответствовать его и только его интуитивному ощущению конкретного содержания этих понятий.

Так, содержание 1-й функции (в данном случае борьба, борец) маскирует бессознательное беспокойство, рожденное отрицательным содержанием 4-й функции.

☺ Дайте мне знамя, а уж я найду, куда его водрузить!

☺ Хочу идеал, согласен на подержанный!

— сенсорно-этический интротим «Дюма» (рис. 30)

Рис. 30. Структура типа «Дюма» по методу качественных структур

Блок «потребления извне» «Дюма» ориентирован на иррациональную информацию. Таким образом, в своих требованиях и желаниях «Дюма» экстравагантен ислабо предсказуем.

Блок «производства вовне» ориентирован на рациональную, статистически предсказуемую продукцию.Соответственно, поведенческая активность «Дюма» проявляется в формах никого не шокирующих, в формах ожидаемых и понятныхдля окружающих.

Это энергичный, здравомыслящий и практичный человек: внешне — романтик и идеалист — внутри.

Как и положено интротиму, «Дюма» воспринимает мир как объект, а себя — как субъект. Поэтому во внешней ситуации он действует легкои уверенно.Хотя больше интересуется своими внутренними субъектными переживаниями.

Элементы, отвечающие за отбор событий, связанных с высокой вероятностью удовлетворения доминирующих потребностей, расположены в наиболее осознаваемой и активной зоне типа ИМ. Сосредоточение большей части психической энергии на указанных функциях позволяет «Дюма» занимать активно-наступательную позицию в части удовлетворения актуализированных доминирующих потребностей. Это делает его поведение импульсивным, эмоциональным и экспансивным, что и характерно для холерического темперамента. В такой поведенческой позиции «Дюма» автоматически ослабляет внимание к собственной самооценкеи, стало быть, чрезвычайно остро реагирует на ее неожиданное понижение, точнее — снижение самооценки для него всегда неожиданно.

☺ Не ожидал такого свинства!

1-я функция — субъектная сенсорика

Уверенность в собственной исключительности,в собственной неуязвимости, в собственной надежности, которые должны гарантированно подтверждаться, — это требование «Дюма» к внешнему миру. Все, что противоречит его утверждениям и требованиям, неубедительно, а главное неосуществимо. Его ощущения превыше любых рациональных обоснований.Собственная чувственная сфера не анализируется, и тем самым «Дюма» избегает сомнений по этому поводу. Главное требование к людям и к миру — надежность.

☺ Не поверю, пока не пощупаю.

Отрицание их требований и утверждений вызывает агрессивную реакцию.

«Если я вегетарианец, то не вегетарианцы — пожиратели трупов. Если я лечусь исключительно народными средствами, то те, кто принимает лекарства, — отравлены химикатами. Если я люблю холод, любители тепла — неженки. Если я люблю тепло — любители холода — сумасшедшие».Никогда не верьте «Дюма», если он утверждает, что ему все равно, в каких условиях он обитает. Это сублимированная, социально приемлемая форма агрессии, накопленная в результате постоянного отсутствия сенсорного комфорта.