Игорь Калинаускас - Игры, в которые играет Мы. Основы психологии поведения - теория и типология

Применительно к отдельно взятому типу ИМ в противоположной квадре обнаруживаются четыре вида интертипных отношений. Их принято называть следующим образом:

• полной противоположности (пп);

• супер-эго (сэ);

• квазитождества (квт);

• конфликтные (конф).

Рассмотрим указанные отношения на примере взаимодействия квадры «альфа» и «гамма», применительно к типу ИМ «Дон Кихот».

Как уже отмечалось, противоположнымк типу ИМ «Дон Кихот» является тип ИМ «Бальзак» (рис. 12).

Рис. 12. Взаимодействие противоположных типов ИМ

Цифрами на рисунке обозначена нумерация функций

Главная характеристика этих отношений очевидна: область самооценки обоих типов выносится на ось проблем-решений,освобождая аспект координации. Область проблем «Дон Кихота» является одновременно областью решений «Бальзака», а область проблем «Бальзака» — областью решений «Дон Кихота». Таким образом, в момент контакта противоположных типов ИМ механизм самооценки и связанный с ним механизм самоконтроля взаимопогашаются. В силу этого «противоположные» могут общаться абсолютно свободно, раскованно, не заботясь о сохранении привычного образа себя. «Противоположные» могут неожиданно для себя ощутить себя целым, поскольку противоположный тип ИМ объективирует вытесненную часть себя самого.

Известно, что в духовных традициях обретение целостности есть важнейшая задача для ученика. Здесь эта мечта духовных искателей объективируется автоматически. А поскольку тип ИМ есть механизм природный, постольку справедливо выдвинуть гипотезу, что целостность человека предопределена социальной природой изначально.Следовательно, задачи, которые выдвигаются духовными традициями и кажутся большинству людей неактуальными, являются лишь обращением к истинной природе человека.

Таким образом, из всех автоматических интертипных отношений отношения противоположных типов могут быть самыми продуктивными для разрушения «таковости».

Противоположные типы ИМ с большим воодушевлением общаются друг с другом, раскрывая самые потаенные, самые тонкие мечты и ощущения. Они в состоянии понять друг друга в тончайших оттенках восприятия и логических конструкций. Их информационный язык, конечно, противоположен, но для каждого из них он есть вторая часть собственного информационного языка, вытесненная из осознавания. Отсюда и возникает эффект полного взаимопонимания.

Но ситуация открытого общения противоположных типов ИМ осуществима с весьма существенной оговоркой. Их общение не должно быть связано с конкретными делами.Даже сама встреча должна состояться будто бы случайно, возможно при посредничестве третьей стороны. Такое ограничение обусловлено природой активности противоположных типов ИМ: их активность прямо противоположна по направленности и осуществляется с опорой на противоположные ценности.Поэтому делать что-либо совместно противоположные типы ИМ, без специальной рефлексии, не могут. Глядя на то, что и как делает противоположный тип ИМ, другой невольно ужасается: «Этого делать нельзя! Так делать — плохо! Полученный результат — „никому“ не нужен!» И это взаимный «ужас».

Поэтому наилучшим способом отношений с противоположным типом ИМ, на уровне автоматизма, есть беседа на отвлеченные темы при полном отсутствии совместных действий. Это можно сравнить с платонической влюбленностью. Противоположный тип ИМ есть своего рода символ платонического возлюбленного. И в рамках «платонических» отношений можно взаимно открыться в самых потаенных своих мечтах и желаниях. Но перевести эти отношения в практическое русло — не получается. «Платонический» возлюбленный все делает неправильно.

Поэтому если начальник и подчиненный обладают противоположными типами ИМ один из них рано или поздно должен уйти. Поэтому если мужчина и женщина противоположных типов ИМ свою платоническую влюбленность постараются реализовать в форме брачных уз, из этого ничего не получится. Они только измучат друг друга морально и физически.

По мнению автора, наиболее практично и эффективно рассматривать отношения с противоположным типом как возможность знакомства с собой, с потаенной частью себя, с неосознаваемой частью своей картины мира; как возможность в конечном счете обрести целостность своей психики и поставить под собственный контроль работу типа ИМ в его полном объеме.