Евгений Файдыш: Мистический космос. Путеводитель по тонкоматериальным мирам и параллельным пространствам

Вообще снижение уровня мотивации может происходить по двум сценариям. За счет рассеяния, диссипации мотивационной энергии (или вовне как в случае "отсоса" через манипулятивного лидера, или внутри поведенческих механизмов). В любом случае это приводит к нарастанию хаоса, увеличению энтропии поведенческих механизмов, что субъективно воспринимается как общий упадок сил, депрессия. Вспомним классику "после наслаждения каждый зверь грустит".

В другом случае мотивационная энергия перетекает на более низкие уровни иерархии, приводит к их активизации, росту поведенческой активности. Это в свою очередь усиливает взаимодействие с окружающей средой, переводит термодинамически открытую систему в диссипативный режим. Как следствие резкое уменьшение уровня хаоса, рост жизненных сил, энергии. Подобные состояния возникают, например, при втором дыхании у спортсменов, в экстатических состояниях у шаманов, у суфийских дервишей и т.д.

Таким образом, можно сказать, что существует пассивное удовольствие, удовольствие от потребления, приводящее к общему снижению жизненного тонуса. И удовольствие, связанное с активной деятельностью, сопровождающееся ростом упорядоченности поведенческих механизмов, активизацией жизненного тонуса.

внутреннее поведение

Архетипы внутреннего поведения, так же находящиеся в верхней части иерархии, определяют наши реакции на те или иные изменения внутреннего состояния, задают стратегии выхода из тех или иных житейских ситуаций. Отличие внутреннего поведения состоит в том, что оно определяет сами стратегии формирования поведенческих программ, направленных на взаимодействие с окружающим миром, причем исходя из внутреннего состояния человека. Например, человек испытывает состояние неудовлетворенности, дискомфорта, несмотря на то, что внешне у него все обстоит вполне благополучно. Тут то и могут проявиться три совершенно различных архетипа внутреннего поведения.

Один подскажет выход в шумном веселье, алкоголе, сексе. Другой - в интенсивных физических нагрузках, спорте. Третий - в молитве, медитации, духовной практике. Т.е. одна и та же внутренняя ситуация приведет к совершенно различным сценариям последующего поведения, а возможно и всей будущей судьбы.

Или же чувство страха, вызванного вполне конкретными обстоятельствами, у одного человека запустит моментальную мобилизацию всех резервов, стремление активно преодолеть надвигающуюся опасность. У другого - панику, попытку убежать, скрыться. При этом конкретное поведение, реализующее первый или второй внутренний архетип, будет определяться присущими данному человеку шаблонами (архетипами) внешнего поведения.

Например, активное преодоление опасности может проявиться в тонкой политической игре, а может в агрессии, физическом нападении. Тут выбор будет определяться внешними обстоятельствами и связанными с ними архетипами внешнего поведения.

Таким образом, внутренние поведенческие архетипы определяют наиболее глубинные основы нашего поведения, тот неповторимый рисунок личности, который формируется с раннего детства и остается на всю жизнь. Например, исследования С.Грофа показали, что корни панического страха, полной беспомощности в экстремальной ситуации могут лежать в родовой травме, полученной во время прохождения через родовые пути. Особенно если ребенок появился на свет при помощи кесарева сечения

Этот уровень нашего поведения, так же как и система мотиваций, наиболее трудно поддается переучиванию, хотя и тут возможна позитивная трансформация. Это, однако, потребует очень больших усилий и серьезных духовных практик. Скажем, большинство инициационных практик древних эзотерических традиций были ориентированы именно на такую трансформацию. Это и обряды крещения, пострижения и многолетние ретриты в горах в полном одиночестве, и работа с архетипическими знаками, мандалами (например, архетипы нияма в Индийской Тантрической традиции и йоге направлены именно на трансформацию внутреннего поведения)

внешнее поведение

Архетипы внешнего поведения более тесно связаны с окружающим миром, внешними обстоятельствами. Их активность определяется, с одной стороны, мотивационной энергией, поступающей от механизмов мотивации и внутренних поведенческих архетипов. С другой - состоянием окружающей среды, внешнего мира. В свою очередь часть таких поведенческих архетипов поддается осознанному контролю (управляема), другая - в большей или меньшей степени автономна. Это и различный травматический опыт и привычки, шаблоны, стереотипы поведения и т.д.