Дэвид Симандз - Исцеление памяти

Я обнаружил, что обиды подобны всем другим человеческим чувствам: они непредсказуемы и порой могут поразить нас, когда мы меньше всего этого ждем.

С этой точки зрения, чувство обиды похоже на переживание горя. Я уже упоминал, что первый ребенок у нас умер, когда мы были в Индии. Десять лет спустя мне казалось, что все мои горькие чувства уже прошли. Но однажды во время поездки с миссионерской делегацией я зашел в дом пастора. Его жена стояла в кухне, держа на руках маленького белокурого мальчика, очень похожего на нашего сына. И, еще не успев ничего понять, я начал плакать! Мы прежде никогда не встречались, и бедная женщина, думая, что я плачу из–за нее, не могла взять в толк, что она сделала не так. Мне стало неловко и пришлось объяснять свое странное поведение, рассказывать, что меня неожиданно атаковали эмоции, которых, как я думал, у меня уже не осталось. Так же внезапно может нападать и чувство обиды.

К прощению нам часто приходится возвращаться вновь и вновь. Когда мы сталкиваемся со старыми обидами, нам гораздо лучше быть до конца честными с Богом. Нужно открыто сознаться Ему, что мы не способны отказаться от своих чувств и что для нас оказывается невозможным изменить их. Честно говоря, я вообще не думаю, что мы способны менять чувства. Но мы можем признаться в этом Богу и потом отдать Ему свою готовность и желание того, чтобы Он Сам изменил наши чувства.

Молиться об этом можно примерно так: «Господи, прости, что я чувствую обиду и ненависть; мне просто кажется, что я не в состоянии ничего сделать с этими чувствами. Поэтому я прошу, чтобы Ты изменил их. Я хочу и готов не испытывать вновь и вновь старые чувства. Когда они будут возвращаться ко мне, я каждый раз стану передавать их Тебе. Мне не хочется хранить их в себе, и, если Ты позволишь мне испытать иные чувства к моим обидчикам, я буду развивать их в себе. Я прощаю обиды и прошу Тебя переменить мои чувства».

Если мы поступаем таким образом и исполняемся решимости не переживать больше свои обиды, то Бог удивительно скоро изменит наши чувства. Мы должны объяснить это своим пациентам, чтобы, когда на них внезапно навалятся прежние эмоции, дьявол не смог вызвать у них ощущения вины и поражения.

Я хотел бы снова подчеркнуть: очень важно помочь пациенту подойти к тому, чтобы он смог в действительности обратиться к Богу с такими словами: «Господи, Иисусе Христе, по Твоей благодати я прощаю свои обиды. Я отказываюсь от всякого желания каким бы то ни было образом свести счеты с обидчиками. Я целиком передаю их в Твои руки». Нельзя недооценивать серьезность тех противоречий, которые пациентам приходится в это время испытывать. Они могут говорить с горечью: «Но я не могу, просто не могу простить их. Мне было слишком больно». Тогда, возможно, вам будет нужно более глубоко обсудить с пациентом какие–то моменты этих ситуаций, но при первой же возможности вернуться к ним в молитве. Вы вступаете в настоящую схватку с властью темных сил. Лишь Святой Дух способен одержать победу в этом сражении. Поэтому стойте на молитве, пока не будет дарована благодать прощения.

Трудность работы с некоторыми пациентами состоит в том, что порой ненависть становится частью их личности. Они строят всю свою жизнь вокруг этой ненависти, и оказывается, что им очень трудно отказаться от нее. Мне запомнилась молодая студентка колледжа, которая очень долго рассказывала обо всех страданиях, причиненных ей родителями. У нее в жизни и в самом деле было много такого, на что она могла обижаться, и она использовала все эти возможности. После довольно продолжительной молитвы обо все этом она внезапно вскочила со стула и громко крикнула: «Но я не могу отказаться от своей ненависти, не могу! Это все, что у меня есть!» И, хотя мы еще долго беседовали и молились, она так и не смогла избавиться от этого чувства. Когда она закончила колледж, я потерял ее среди множества других студентов. Где–то через полтора десятка лет я проповедовал в далеком от этого местечка городе. После богослужения ко мне подошла женщина, назвала себя и спросила, помню ли я, как мы вместе молились о ее ненависти. Я заверил ее, что никогда не забывал о ней и часто думал, что с ней стало. Она ответила мне с глубокой грустью: «Я хочу сказать, что вы были правы. Пережив два развода и сильнейший нервный срыв, я начинаю понимать, что мне надо было отказаться от своей ненависти».

Иногда серьезнее всего нам приходится сражаться не за то, чтобы простить тех, кто нас обидел, или чтобы получить прощение от Бога за свою ненависть, а за то, чтобы постараться простить самих себя. Это еще одна область, где нам надо «не ослабевать в молитве». Здесь терапевт снова должен обратить внимание пациента на то, как важно его желание простить себя, и на то, что это придется делать снова и снова. Об этом и надо просить в молитве. Без колебаний спрашивайте пациентов: «Можете ли вы прямо сейчас попросить Бога даровать вам милость прощения себя? И отступиться от своего неестественного желания быть совершеннее Самого Господа? Можете ли отказаться от своего права обвинять себя? А попросить Бога о благодати никогда не напоминать Ему о том, о чем Он Сам сказал, что более не помнит?»