Дмитрий Ковпак - Не на тех напали! или Как бороться с грубостью

Собственная система ценностей и морально-нравственные критерии у ребенка и подростка еще четко не сформированы и имеют весьма размытые рамки. Их этические принципы формируются под влиянием родителей, а если родители в этом смысле не авторитет, то под воздействием других влиятельных личностей, в том числе виртуальных героев. С этим связан механизм переноса и имитации.

Имитация – это стремление подражать во всем кому-либо. В детстве ребенок подражает родителям, старшим братьям или сестрам и вообще многим взрослым. В подростковом возрасте объектом подражания может стать антигерой, тогда со свойственным этому возрасту максимализмом и негативным отношением к замечаниям окружающих подросток постарается не только копировать его, но и переплюнуть во всех отрицательных поступках.

Влияние окружающих людей можно обозначить и как социальное давление. Это психологическое воздействие коллектива, влияющее на человека и приводящее личные привычки, установки, ценности и нормы поведения в соответствие с групповыми. Примерами таких групп являются объединения с формальным членством (политические партии и организации, профсоюзы), люди, объединенные ситуационными факторами (одноклассники, однокурсники, потерпевшие, ожидающие, участники похода и т. п.), неформальные группировки, в частности, в подростковой среде.

Социальное давление не зависит от желания личности принадлежать к той или иной группе и может проявляться по-разному, в том числе толкать на поступки, которые в норме люди не совершают, например: курить, принимать наркотики, вступать в сексуальные отношения, заводить детей, покупать ненужные вещи и проявлять агрессию.

Субкультуры, культы и неформальные организации

Одной из причин роста грубого, циничного, эгоцентричного и агрессивного поведения является социальное влияние преступного мира, распространение его морали и давления на общество. Своеобразные правила, нормы морали, нравственности и ценности криминального сообщества стали оказывать влияние на формирование системы ценностей и правила поведения общества в целом.

Авторитет силы, игнорирование интересов окружающих, пренебрежение нормами и законами в угоду своим потребностям и целям, ориентация на материальный успех любой ценой стали подменять духовные и нравственные цели, ориентиры и ценности.

Термином «неформальное объединение» обозначают несколько принципиально различных явлений. Это и группы социальной инициативы, и клубы по интересам, и подростковые банды. В подростковых общностях возникает своеобразная субкультура (называемая еще контркультурой), определяющая поведение и мировосприятие ее членов. Неформальный мир делится на пронизанные внутренними связями движения, члены которых строят свое поведение в соответствии с несколькими видами контркультурных стилей.

Среди них есть объединения, которые в большей степени формируют предпосылки для грубого поведения, конфронтации с обществом и даже агрессии. Сообщества скинхедов, отличающихся склонностью к вербальной и физической агрессии, панков, стремящихся вызвать к себе отвращение окружающих (ярко расписывают лица, бреют головы, ходят в рваной одежде с собачьими ошейниками или цепями от унитаза на шее, используют грубый жаргон), металлистов (агрессивный внешний вид, черная одежда, шипы, металлические украшения), рокеров (нередко злоупотребляющих алкоголем и другими психоактивными веществами), всевозможных спортивных и неспортивных фанатов и множество других неформальных самоорганизующихся групп создают свои правила поведения, часто вступающие в конфронтацию с общественными.

Различные неформальные группы нередко контактируют друг с другом. Более активные и агрессивные сообщества чаще привлекают новых адептов, переманивая их из других групп, привлекая своей внешней формой, стилем поведения и общения членов группы, аурой и эстетикой силы, более понятных и близких целей и задач. В них тянутся подростки и лица с неустойчивой психикой, быстро впитывающие агрессивность и нормативы выбранного за ориентир сообщества.

Конечно, это вовсе не означает, что все представители таких сообществ и групп обязательно являются грубиянами и хулиганами, циничными и безнравственными. Есть лишь некая средняя линия поведения, статистически чаще демонстрирующая такие эксцессы.

К тому же стоит помнить, что в любом стаде может быть паршивая овца. И пригламуренный метросексуал и яппи, гражданин свободной северной страны Андерс Беринг Брейвик, от рук которого 22 июля 2011 года в Норвегии погибли 77 человек и 97 получили ранения, – наглядный пример того, как психологические ошибки воспитания, травматический опыт детства, эгоцентризм и истероидный радикал имеют большее значение, чем социальная среда и групповая принадлежность.