Михаил Бородянский - «Психология ваших отверстий. Система психологических векторов - о чем не сказал Зигмунд Фрейд»

Варианты 3 и 6 часто присутствуют в одном стиле воспитания, только в отношении разных векторов. В результате заглушается (забивается) то, что свойственно ребенку от природы, и искусственно взращивается в нем то, что на самом деле «не его». Привыкнув вести себя так, как хотелось когда-то родителям или другим значимым взрослым, человек теряет ощущение себя настоящего. Ему становится очень трудно, порой невозможно, отделить свои качества (свои врожденные векторы) от тех, что были привиты ему в детстве. Он может абсолютно искренне считать чужие ценности своими, может стремиться к чужим целям, ошибочно принимая их за свои, и в результате страдать от неудовлетворенности в разных сферах жизни. Такой человек, живущий «не свою» жизнь, тратит впустую много энергии и идет по жизни далеко от собственного предназначения. А значит, и далеко от настоящего успеха, настоящей любви и настоящего счастья. Знакомая картина?

Пожалуй, самое важное, что можно почерпнуть из этой книги, — это понять, что в вас действительно Ваше, а что — Чужое (также можно научиться различать это в окружающих людях). Этому Чужому стоит сказать «спасибо» (оно ведь было с вами столько лет), а потом можно начать жить по-другому — в согласии с вашими врожденными векторами.

Важно понимать, что, в отличие от генетического потенциала, принятие вектора может меняться в течение жизни, по большому счету, от 0% до 100%. И это изменение зависит в детстве от значимых взрослых (семьи, учителей, воспитателей), а во взрослой жизни — от самого человека.

Ответственность за принятие векторов в ребенке несут родители и другие значимые взрослые. Ответственность за принятие векторов во взрослом возрасте несет сам человек.

Конечно, можно в детстве нанести ребенку такую психологическую травму, от последствий которой он не сможет избавиться и во взрослой жизни, — во всяком случае, самостоятельно. Но это все же исключение из правила. По большей части принятием наших векторов во взрослой жизни мы «управляем» сами, и именно в этом лежит ключ к решению большинства наших проблем в отношениях (с собой и окружающими), в самореализации, в здоровье и других сферах жизни.

Наверняка кто-нибудь спросит: «Что ж, надо покорно смириться со всем происходящим и относиться ко всему равнодушно?» Нет, и еще раз нет!

Принятие — это не равнодушие (с оттенком пофигизма) и не покорность (с оттенком безысходности). Принятие — это душевный акт, требующий определенных усилий, в нем всегда присутствует надежда на улучшение (развитие), а в равнодушии этой надежды нет, и усилий оно не требует. Если же говорить о покорности, то она скорее отдает безнадежностью. Поясню на банальном примере.

Молодая женщина имеет лишний вес. Подходя утром к зеркалу, она говорит:

Покорность (безысходность или смирение): «Опять я как толстая корова. Ужас! Кошмар! Значит, такая моя доля… Ничего не поделаешь… Так и останусь старой девой… Пойду сожру чего-нибудь с горя…». Со слезами на глазах отходит от зеркала. Через неделю прибавляет еще два килограмма.

Равнодушие (пофигизм): «Я по-прежнему толстая и некрасивая. Пойду писать диссертацию дальше». Отходит от зеркала вся в мыслях о диссертации. Через неделю ее вес не изменился.

Принятие: «Есть пара лишних килограммов — хорошо бы их сбросить, но даже с ними я вполне симпатичная и успешная. Пойду познакомлюсь с кем-нибудь». Отходит от зеркала с сияющим лицом. За неделю сбрасывает два килограмма.

Борьба с собой: «Все! Так дальше жить невыносимо! Завтра сажусь на жесточайшую диету — пока не сброшу 10 килограммов». Через неделю: сброшено 5 кг, болят печень и голова, лицо осунувшееся, сексуальных желаний нет, жизнь не в радость. Очевидно, в этой борьбе с собой кто-то, возможно, и выиграл, но кто-то сильно проиграл…

Конечно, этот пример немного искусственный. Я здесь хотел показать лишь одно: принятие — это не остановка в развитии, наоборот, оно ориентировано на позитивные изменения. А главный признак покорности (смирения) — это фраза: «Ничего не поделаешь…».

Осознать, что ЭТО (качество) существует.

По возможности, относиться к ЭТОМУ безоценочно — оно не хорошее и не плохое, оно просто есть.

Понять, что если ЭТО существует, значит, оно откуда-то взялось (почему-то появилось) и чему-то служит (!).

Дать ЭТОМУ место в жизни, просто потому, что оно в жизни уже есть.