Игорь Бестужев - Бенито Муссолини и его государство

К осени Муссолини подыскал более приличную работу и стал ответственным за пропаганду в лозаннском отделении профсоюза работников физического труда. Он давал уроки итальянского языка и писал статьи в особой манере анархического социализма. Читал Лассаля, Каутского, Кропоткина, Маркса, Шопенгауэра, Штирнера, Ницше, Бланки… Позднее сюда присоединились Кант, Гегель, Фихте, Сорель. Этот круг чтения не сделал его догматическим последователем кого бы то ни было. Увлечение аристократическим трудом Густава Лебона [2] Густав Лебон /1841-1931/ – французский социолог и психолог, доктор медицины. Считал психологию основой познания истории, а ее движущей силой – чувства и верования, прежде всего религиозные. Физиологические и анатомические расовые различия между народами, учил Лебон, дополняются значительными психологическими различиями наследственного характера. Всё это порождает конфликты между народами. Развитие цивилизаций происходит циклически. Толпа людей складывается в расу по мере приобретения ею общего идеала. Затем под влиянием чуждых элементов этот идеал разлагается, вызывая распад общества и гибель цивилизации. В работе «Психология народов и масс» /1895 г./ Лебон называет конец XIX – начало XX века «эрой толпы». Равенство противоречит человеческой природе, убеждал социолог: «Неизбежное следствие цивилизации состоит в дифференциации индивидов и рас». Густав Лебон призывал к борьбе с социализмом, искажающим природу естественных человеческих отношений. «Психология толпы» добавило новую краску к формировавшимся социологическим воззрениям Муссолини, быстро приобретавшим самостоятельный характер.

Он выступал с зажигательными речами перед членами своего профсоюза. В Лозанне и Берне Муссолини окружали русские студенты-нигилисты. «Когда же наступит день мести?», – вопрошал он, называя себя «апостолом насилия» в стиле Сореля. Летом 1903 г. Муссолини призвал свой профсоюз объявить всеобщую забастовку для удовлетворения требований рабочих. За это его выдворили из Швейцарии. Но через неделю он вернулся в эту страну, которую называл «демократией сосисочников».

В 20 лет Бенито Муссолини выглядел закаленным революционером. «Как я ненавижу богачей!», – говорил он социалистке из России Балабановой. В 1904 г. Муссолини снова попал в тюрьму на несколько месяцев. Потом был период интеллектуальной деятельности. Он посещал в Лозанне лекции видного консервативного социолога Вильфредо Парето [3]и летние курсы при Женевском университете, переводил философские и политические книги, писал статьи.

Когда в конце 1904 г. в Италии объявили амнистию уклонявшимся от воинской службы, Муссолини, не желавший служить в армии по идеологическим соображениям, вернулся на родину с репутацией политического экстремиста крупного масштаба. 18.04.1904 г. римская газета «Трибуна» в статье своего женевского корреспондента назвала Муссолини «великим дуче социалистического клуба». Так началось формирование его образа жизни, ставшего образцом для подражания других революционеров. Он пробовал силы на учительском поприще, но это не было его делом. Муссолини брал уроки латинского языка, изучал индийскую арифметику, вел конспекты по истории философии и немецкой литературе. Летом 1906 г. он снова получил три месяца тюрьмы за подстрекательство рабочих в Романье. О нем говорили и писали в газетах. В 25 лет «товарищ Муссолини» представлял собой потенциально мощную силу.

Из тюрьмы он отправился на север страны в населенном итальянцами, но принадлежавшем Австрии Тренто, и трудился там на профсоюзном поприще, став постоянным автором революционного интернационального еженедельника «Будущее трудящегося». – Нужно сказать, что «интернационализм» у будущих революционеров справа часто предшествовал переходу на национальные позиции /как в случае с бывшим лидером итальянских коммунистов Никколо Бомбаччи [4]/. Кроме того, этот термин, когда им пользовались не в традиционном смысле, указывал на родство радикально-консервативных сил по всей Европе.

Но в тот период Муссолини обрушивал ярость на социалистов Трентино – «рабов национализма и патриотизма», которых следовало бить, пока их «предательство дела пролетариата» не будет разоблачено. Эта позиция Муссолини, как выяснилось позднее, противостояла разлагающемуся буржуазному государству, а не была следствием укорененности марксистского мировоззрения. Несмотря на неприятие национализма, он уже тогда сотрудничал в газете «Пополо», редактором которой был ирредентист /сторонник присоединения к Италии пограничных областей Австро-Венгрии/ Ч.Баттисти. Еще одним объектом борьбы Муссолини стало неомальтузианство. Он всегда утверждал, что население Италии должно прирастать, сравнивая время, когда страна с 16 млн. была беднее, чем в 1932 г. с 42 млн. итальянцев. – Овладев властью, Муссолини много сделал для укрепления семьи. Отцы больших семейств получали более высокую зарплату, а матери становились почетными членами фашистской партии.