Елена Блаватская - Теософский словарь

АЛХИМ (Евр.) См. "Элохим".

АЛКАХЭСТ (Араб.) Универсальный растворитель в Алхимии (см. "Алхимия"); но в мистицизме - Высшее Я, соединение с которым превращает материю (свинец) в золото, и возвращает все составные вещи - такие как человеческое тело и его атрибуты - к их первоначальной сущности.

АЛМАДЭЛ Книга. Трактат по Теургии, или Белой Магии, неизвестного средневекового автора Европы; она нередко встречается в рукописных томах под названием "Ключи Соломона". (у.у.у.)

АЛМЕХ (Араб.) Танцовщицы; то же, что индийские "научи", храмовые и публичные танцовщицы.

АЛЬФА ПОЛАРИС (Лат.) То же, что Дхрува, полярная звезда 31 105 лет тому назад. (Настоящая книга была издана в 1892 году).

АЛСВИДЕР (Сканд.) "Наибыстрейший", название коня луны в Эддах.

АЛЬТРУИЗМ (Лат.) От alter - другое. Свойство, противоположное эгоизму. Деяния, направленные на то, чтобы делать добро другим, не считаясь с собой.

АЛЗЕ, ЛИБЕР, de Lapide Philosophico. Алхимический трактат неизвестного немецкого автора; датирован 1677 годом. Его можно найти перепечатанным в Герметическом Музее; в нем имеется знаменитый рисунок человека с удлиненными ногами и телом, скрытым семи-конечной звездой. Элефас Леви его скопировал. (у.у.у.)

АМА (Евр.), АМИА (Халд.) Матерь. Наименование Сефиры Бины, чье "божественное имя есть Иегова", и которая названа "Небесной Матерью".

АМАНАСА (Санскр.) "Лишенные разума", ранние расы на этой планете; также определенные индусские боги.

АМАРА КОША (Санскр.) "Бессмертный словарь". Древнейший из известный миру словников и самый совершенный словарь классического Санскрита; написан Амаром Синхой, мудрецом второго века.

АМБА (Санскр.) Имя старшей из семи Плеяд, небесных сестер, каждая из которых является супругой одного из Риши, принадлежащих к Саптарикша или семи Риши из созвездия, известного как Большая Медведица.

АМБХАМСИ (Санскр.) Имя главного среди Кумар, Санат-Суджаты, означающее "воды". Это обозначение станет более понятным, когда мы вспомним, что более поздним представителем Санат-Суджаты был Архангел Михаил, который в Талмуде назван "Принцем Вод", а в Римской Католической Церкви считается покровителем морских заливов и мысов. Санат-Суджата есть беспорочный сын беспорочной матери (Амба или Адити, хаос и пространство), или "вод" беспредельного пространства. (См. "Тайн. Доктр.", 1, с.568.)

АМДО (Тиб.) Священная местность, место рождения Цонг-к'а-па, великого тибетского реформатора и основателя Гэ-лук-па (желтые шапки), предполагаемого Аватара Амита-будды.

АМЕН В еврейском языке образован из букв А М N - 1, 40, 50 - 91 и таким образом однороден с "Иегова Адонай" - 10, 5, 6, 5 и 1, 4, 50, 10 - 91 вместе; это одна форма еврейского слова "истина". В просторечии Аминь (Amen) считают означающим "да будет так". (у.у.у.)

Но в изотерической речи Амен означает "сокрытый". Мането Себеннит уверяет, что это слово обозначает то, что скрыто, и от Гекатея и других мы знаем, что египтяне употребляли это слово для призывания своего великого Бога Тайны, Аммона (или "Аммаса, скрытого бога"), чтобы тот проявил себя им. Бономи, знаменитый иероглифист, очень уместно называет его поклонников "Аменофами", а мистер Бонвик цитирует одного писателя, который говорит: "Амман, сокрытый бог навсегда останется сокрытым, пока не станет антропоморфически выявленным; далеко находящиеся боги бесполезны". Амен величается "Владыкою праздника новолуния". Иегова-Адонай есть новая форма одноголового бога - Амуна или Аммона (см.), которого египетские жрецы призывали под именем Амена.

АМЕНТИ (Егип.) Эзотерически и буквально - обитель Бога Амена, или Амуна, или "сокрытого", тайного бога. Эзотерически - царство Озириса, разделенное на четырнадцать частей, каждая из которых была предусмотрена для какой-то определенной цели, связанной с состоянием покойника после смерти. Кроме прочего, в одной из них был Зал Суда. Это была "Западная Земля", "Тайная Обитель", темная страна и "дом, лишенный дверей". Но это был и Кер-нетер, "обитель богов", и "страна духов", подобная "Гадесу" греков (см.). Это был и "Дом Благого Отца" (в котором "множество дворцов"). Эти четырнадцать частей включали среди многих и Анру (см.), зал Двух Истин, Страну Блаженства, Нетер-ксер, "место погребения (или сожжения)", Отамер-ксер, "Безмолвие-любящие Поля", а также многие другие мистические залы и обители - одну похожую на Шеол евреев, другую - на Дэвачан оккультистов и т.д. Среди пятнадцати врат обители Озириса было двое главных: "врата входа", или Русту, и "врата выхода" (реинкарнации), Амх. Но не было в Аменти области, представляющей ортодоксальный христианский Ад. Наихудшим из всех был Зал вечного Сна и Тьмы. Как указал Лепсий, покойники "спят (там) в нетленных формах, они не просыпаются, чтобы увидеть своих братьев, не узнают больше отца и мать, их сердца не чувствуют ничего к своим женам и детям. Этот дом бога Все-Мертвого. ...Каждый боится молиться ему, ибо тот не слышит. Никто не может восхвалить его, ибо он не замечает тех, кто поклоняются ему, также как не обращает внимания ни на какое жертвоприношение".