Алекс Пан - Укрощение цифровой обезьяны. Как избавиться от интернет-зависимости

Приверженцы «бесцифровой субботы» используют это время для переосмысления себя, для возобновления отношений с друзьями, для совершенствования полузабытых «аналоговых» умений, для восстановления связей с реальным миром. Можно отказаться от бесчисленных запросов, вызывающих отвлечение, раздражение и утомление, но одним выходом в офлайн разум не восстановить - полуразрушенный дом, покинутый жильцами, все равно требует ремонта. «Бесцифровая суббота» не определяется лишь выбором устройств, которые вы решите отключить. Главное - не умолкнувшие ноты, а то, что вы делаете с паузами. Хешель называет это «молчаливым воздержанием от шума и суеты». Это пространство, словно мысленный эквивалент Выручай-комнаты, можно наполнить всем необходимым. Отказ от Интернета - это средство, а целью является возвращение человеческого, а не машинного восприятия времени и восстановление нашего духа.

Существует восемь принципов «созерцательного компьютинга». Мы пользуемся ими, когда учимся осознавать, как устройства и средства массовой информации влияют на ритм дыхания и настроение; когда практикуем подлинную многозадачность, а не бездумное переключение задач; когда осваиваем методики и практики, направленные на защиту внимания; когда пишем вдумчивые твиты; когда овладеваем восстановительным пространством и соблюдаем «бесцифровые субботы» ради умиротворения. Эти восемь принципов объединяют уже известные нам понятия - сопряженность, «дзен-софт», вдумчивость, самоэксперименты, восстановление - и помогают установить более продуктивные отношения с информационными технологиями. Присутствие этих принципов в нашей жизни означает, что мы используем технологии для развития разума, восстановления внимания и сосредоточения. Их отсутствие свидетельствует о том, что наши отношения с цифровыми технологиями оставляют желать лучшего.

Первый принцип «созерцательного компьютинга»: будьте людьми.

В контексте современного мира высоких технологий это означает, во-первых, осознание важности нашей сопряженности с гаджетами. Мы способны к невероятно тесному взаимодействию с устройствами, привыкаем не замечать их, включаем их в схему нашего тела, пользуемся ими для развития своих умственных и физических способностей. Это умение оттачивалось на протяжении миллионов лет. Эволюция человеческой руки и изобретение орудий труда, добывание огня, одомашнивание животных и растений, изобретение языка и письменности - все это сделало нас людьми и накрепко соединило с технологией. Сопряженности с информационными технологиями не следует противиться. Признавая неизбежность такого взаимодействия, согласиться с ним можно только на наших условиях: окружающие нас технологические инструменты должны служить нам и быть достойны нашего внимания (при создании Конституции киборгов это заявление станет Первой поправкой).

Во-вторых, следует признать, что компьютеры влияют на наше восприятие самих себя. Информационные технологии неустанно развиваются и усложняются, проникают во все уголки нашей жизни, похоже, вот-вот превзойдут нас по уровню интеллекта. Порой кажется, что наш разум непригоден для современного мира высоких технологий, что мы не в силах совладать даже с привычной работой на компьютере. В сравнении со скоростью и мощностью электронных приборов человеческий разум проигрывает. Мы начинаем сомневаться в своих возможностях и со страхом представляем, как техника, превзойдя нашу способность к размышлениям и запоминанию, ввергнет нас в когнитивное небытие. Однако не стоит забывать, что человеческий интеллект и память в корне отличаются от их цифровых эквивалентов. Мы называем их одинаково, но это только маскирует их грандиозные различия. Вдобавок «реальное время» - это не время в человеческом исчислении, а выражение веры в безостановочное ускорение коммерческих и финансовых транзакций, в исчезновение интервала между происходящими событиями и оповещением о них, а также в то, что люди обязаны немедленно реагировать на любые изменения в окружающем мире.

Второй принцип «созерцательного компьютинга»: сохраняйте спокойствие.

Создание инструментов для «расслабленной бдительности» в Лаборатории успокаивающих технологий находится в полном соответствии с представлениями древних о покое - необходимой основе созерцательности.

Мы представляем спокойствие физическим состоянием или отсутствием помех в сознании и окружающей обстановке. Мы спокойны, когда лежим на пляже во время отпуска, вдали от офиса и повседневных забот. Однако созерцание требует спокойствия другого рода: не пассивного, а активного, дисциплинированного, осознанного. Это безжалостное спокойствие самурая, хладнокровие опытного пилота, результат виртуозной вовлеченности, не оставляющей места для рассеянности и невнимательности.