Генри Клауд - Брак - где проходит граница?

Последствие

Продемонстрировав любовь и поддержку, использовав побуждение и предупреждение, проявив терпение, вы можете переходить к последствиям. Последствия защищают вас, кроме того, помогая супругу столкнуться с той действительностью, к которой привели его поступки. Будьте настойчивы, но продолжайте относиться к супругу с любовью. Не доводите дело до последствий, если вами руководят злость, желание отомстить или наказать.

Пересмотр границ

Со временем в связи с тем, что супруг созревает и меняется, могут меняться и границы. Возможно, вашего супруга не следует вечно держать в каких-то рамках. Он начинает многое усваивать, и границы вашего брака сами постепенно передвигаются. Ведь они уже стали частью вас двоих, из внешних границы превратились во внутренние. Это показатель роста человеческой личности: внешнее становится частью того, что внутри вас.

Пересмотр границ может означать, что в связи с происходящими в жене изменениями вы снова душевно становитесь ей ближе. Или что у вас больше нет необходимости защищаться. Или вам больше не нужно контролировать все ее покупки. В семейной жизни старайтесь пользоваться как можно меньшим количеством правил. Чем больше люди растут, тем в меньшем количестве правил нуждаются.

Прощение

И, наконец, постоянно находитесь в процессе прощения. При этом не будьте пассивными. Простить означает отменить долг. Вы должны одновременно простить супруга и попросить у него прощения. То, чего вы пытаетесь добиться, устанавливая границы, может потерпеть крах, если вы не будете жить в прощении. Есть риск, что процесс роста вашего брака может быть сорван. Вот что может привести к срыву:

• Обвинение

• Осуждение

• Постоянное перекладывание вины на другого

• Злопамятность

• Принятие всей ответственности за недостатки супруга на себя

Когда Бог хочет помочь нам вырасти, Он делает больше, чем просто устанавливает границы. Он использует Свои границы лишь как один из множества элементов, способствующих нашим внутренним переменам, нашей зрелости. Мы должны стать тем, кем Он призывает нас стать. Процесс роста труден; но его альтернатива — развод — гораздо хуже.

Но прежде чем мы поговорим о разводе, давайте вкратце остановимся на вопросе об ошибочном понимании такого понятия, как подчинение в браке.

Многие неправильно понимают и истолковывают те отрывки из Библии, которые учат нас подчинению: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви и Он же Спаситель тела... Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:22-23, 25). Мужья используют учение апостола Павла для установления неограниченной власти над своими женами. За время проведения нами консультаций по вопросам семьи и брака мы очень редко сталкивались с реальными проблемами подчинения или неподчинения одного супруга другому. А вот проблем, возникающих из-за власти мужа над женой, мы насмотрелись достаточно. Обычно муж хочет командовать женой, а не служить ей, в то же время полностью отрицая свое диктаторство. Но когда жена больше не выдерживает и начинает поднимать голос в свою защиту, он внушает ей мысль о необходимости подчиняться, ведь ему так нравится командовать и так не хочется разбираться в реальной проблеме, которую затронула жена. Это совсем не то, о чем говорится в приведенном отрывке из Библии.

Данный отрывок устанавливает порядок в семейной жизни: вся ответственность за семью полностью ложится на плечи мужа. Муж — «глава», или руководитель, так же как Христос — Глава Церкви. Библия призывает жену подчиниться руководству мужа, так же как мы подчиняемся руководству Христа.

Что же представляет собой это руководство? Это то, что делает Иисус Христос для церкви, вплоть до Своей смерти за ее целостность. Он следит за ее ростом, за соблюдением ее интересов, омывает ее грехи, обеспечивает ей возможности для роста и защищает от внешнего мира, плоти и дьявола. Он помогает ей развивать таланты, исцеляет ее раны, принимает на Себя ее страдания, поддерживает ее начинания, поднимает, когда она падает.

Апостол Павел описывает такую руководящую роль в Послании к Филиппийцам, сравнивая ее с ролью все отдающего слуги: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:5-8). Руководитель — отдающий всего себя слуга, трудящийся во благо тех, кем руководит. Если жена сопротивляется мужу, который любит ее, дарит ей верность, защищает ее, делает все для ее благополучия, — значит, здесь что-то не так. Призыв такого мужа подчиниться ему, откликнуться на его просьбу, означает, что он ее таким образом любит. Поэтому, когда речь идет о церкви или о браке, данная заповедь представляет собой замечательную картину жертвенной любви и ответа на такую любовь.