Сергей Ковалёв - Возвращение к здоровью или как вылечить свое тело и душу без врачей и лекарств. Руководство по основам исцеления

Что в чисто практическом плане означают для нас вышеперечисленные результаты? Да то, что для того, чтобы справиться с любым стрессом и стрессором, нам, во-первых, необходим правильный выбор или точнее, выбор правильного отношения к «стресс-агрессору». Во-вторых, некие поддерживаемые изнутри обязательства (не только перед другими, но и перед самим собой), запрещающие (или не дающие) нам просто сложить лапки и «утонуть в сметане, не взбив ее в масло», как это очень точно описано в известной притче о двух, попавших в банку, лягушках. А в-третьих, готовность принять проблему как испытание или даже просто тренировку, когда вместо того, чтобы горестно сетовать на препятствия, вызывающие у вас стресс, вы трезво и по возможности спокойно спрашиваете себя:

Что может означать этот стресс и стрессор?

Какой смысл или значение я хотел бы придать всему этому?

Как я могу превратить это в тренировку или, на худой конец, в полезное испытание?

Что еще нужно в периоды острого стресса? Умение быстро переработать последствия воздействия стресс-агента или стресс-фактора. Ибо, как абсолютно справедливо утверждал отец гештальт-терапии Ф. Перез, все, что с нами случается или происходит, нужно (по «пищевой» аналогии) сначала прожевать, потом проглотить, а далее переварить (в роли «едока» в данном случае выступает ваше Сознание). А если этого не произошло, то непрожеванное, непроглоченное и/или непереваренное событие «застревает» в вашей психике и начинает уродовать Тело. И потому ниже я привожу целых пять психотехнологий НЛП, позволяющих резко ускорить «пищеварительный процесс» для любых проблем и неприятностей.

Начнем с проблем, так как чего-чего, а уж этого добра в нашей жизни хватает. И хотя проблема — это еще не неприятность, будет куда как лучше, если, не дожидаясь превращения «еще» в «уже», вы либо нивелируете, либо разрешите эту проблему, воспользовавшись техникой периферийного процесса. Делается она так /5/.

1. Вспомните ситуацию, которая была или является в каком-нибудь смысле проблемной для Вас. Увидьте ее в виде картины или фильма.

2. Сфокусируйтесь на ощущениях вашего тела. Как вы себя ощущаете, вспоминая эту ситуацию?

3. Просмотрите картину или фильм вновь. В картине увидьте себя со стороны. Фильм же превратите в серию маленьких, объемных черно-белых картинок, заключенных в рамку.

4. Просмотрите картину или фильм опять. Увидьте себя в них и установите периферийное зрение. Для этого сделайте рамку при помощи рук, а затем раздвиньте ее в стороны так, чтобы краешками глаз видеть свои руки. Не смотрите прямо на периферию, продолжайте смотреть перед собой.

5. Просмотрите эти картинки или фильм снова, диссоциированно, и так, как если бы вы были внутри опыта (то есть, не видя себя самого), сохраняя периферийное зрение, связь с телом, замечая сходство и различия. Спросите себя: «Чьи ценности я использую?», «Чему я могу научиться?». Если ценности, которые вы используете, ваши собственные, спросите себя- «Как я могу стать другим в будущем?»

Результатом такого процесса обычно является то, что люди часто создают большую, более полную картину. И буквально начинают видеть отношения главного объекта своего внимания с другой точки зрения. Между элементами человеческого опыта возникает больше баланса: все его составляющие выстраиваются в перспективу.

Я почти всегда начинаю с этой или аналогичной техники во всех случаях, когда мне кажется, что клиент как-то неполно или искаженно воспринимает свою проблему, а если это действительно проблема, он обязательно воспринимает ее неполно и искаженно. Прошу пациента вспомнить и увидеть свою проблему, как — неважно. Определить, что именно он увидел — отдельную картину, несколько картин («фотороман») или фильм. И показать мне размеры этих самых изображений: отдельной картины, серии картин или же «экрана», на котором он видит этот «фильм» своей проблемы.

А дальше, прежде всего в тех случаях, когда размеры эти небольшие и достаточно четко очерчены, приступаю к вышеописанной технике. Предлагаю клиенту вытянуть руки и, глядя прямо перед собой, начать их разводить до тех пор, пока он еще может их видеть. И, сохраняя такой вот странный характер своего взгляда, когда экран восприятия в результате осуществления действа стал не просто широким, но панорамным, снова вспомнить «картинки» или «фильм» проблемы и заново их рассмотреть или просмотреть, входя в это «изображение» и выходя из него.