Марк Хаузер - Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла

Здесь есть возможность читать онлайн «Марк Хаузер - Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Психология, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Kagan J. (1998). Three Seductive Ideas. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Kagan J. (2000). Human morality is distinctive //Journal of Consciousness Studies, 7, 46—48.

Kagan J. (2002a). Morality, altruism, and love // S. G. Post & L.'G. Underwood & J. P Schloss & W B. Hurlbut. (Eds.), Altruism and Altruistic Love (p. 40—50). New York: Oxford University Press.

Kagan J. (2002b). Surprise, Uncertainty, and Mental Structures. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Kagan /., Reznick J. S. & Snidman N. (1988). Biological bases of childhood shyness // Science, 250, 167—171.

Kagan /., Snidman N. & Arcus D. (1998). Childhood derivatives of high and low reactivity in infancy // Child Development, 69 , 1483—1493.

Kagan S. (1988). The additive fallacy // Ethics, 90 , 5—31.

Kagel J. H. & Roth A. E. (1995). Handbook of Experimental Economics. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Kahn P. (2004). Mind and morality // New Directions for Child and Adolescent Development, 103 , 73—83.

Kahneman Z)., Schkade D. & Sunstein C. R. (1998). Shared outrage and erratic awards: the psychology of punitive damages // Journal of Risk and Uncertainty, 16 y 49—86.

Kalnins I. V. bi Bruner J. S. (1973). The coordination of visual observation and instrumental behavior in early infancy // Perception, 2, 307—314.

Kaminski /., Call J. & Tomasello M. (2004). Body orientation and face orientation: two factors controlling apes’ begging behavior from humans // Animal Cognition, 7, 216—223.

Kamm E M. (1992). Creation and Abortion: A study in moral and legal philosophy. New York: Oxford University Press.

Kamm F. M. (1998). Morality, Mortality: Death and whom to save from it. New York: Oxford University Press.

Kamm F. M. (2000). Nonconsequentialism // H. LaFollette (Ed.), Ethical Theory (p. 205—226). Maiden, MA: Blackwell Publishing.

Kamm F. M. (2001a). Morality, Mortality: Rights, duties, and status. New York: Oxford University Press.

Kamm F. M. (2001b). Ronald Dworkin on abortion and assisted suicide // The Journal of Ethics, 5, 221—240.

Kamm F. M. (2004). Failures of just war theory: terror, harm, and justice // Ethics, 114 ,650—692.

Kane R. (1998). Through the Moral Maze: Searching for Absolute Values in a Pluralistic World. New York: Paragon House.

Kant I. (1785/1959). Foundations of the Metaphysics of Morals (L. W Beck, Trans.). New York: Macmillan.

Kant I. (2001). Lectures on Ethics. New York: Cambridge University Press.

Kanwisher N. (2000). Domain specificity in face perception // Nature Neuroscience, 3, 759—763.

Kanwisher N. y Downing R, Epstein R. & Kourtzi 2. (2001). Functional neuroimaging of human visual recognition // Kingstone & Cabeza (Eds.), The Handbook on Functional Neuroimaging (p. 109—152). Cambridge, MA: MIT Press.

Kaplan J. R., Fontenot M. В ., Berard J. & Manuck S. B. (1995). Delayed dispersal and elevated monoaminergic activity in free-ranging rhesus monkeys // American Journal of Primatology, 35, 229—234.

Kaplow L. & Shavell S. (2002). Fairness versus Welfare. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Karmiloff-Smith A. (1992). Beyond Modularity. Cambridge, MA: MIT Press.

Keil L. J. (1986). Rules, reciprocity, and rewards: a developmental study of resource allocation in social interaction // Journal of Experimental Social Psychology, 22, 419—435.

Kelly M. H. (1999). Regional naming patterns and the culture of honor // Names, 47, 3—20.

Ketelaar T biAuW-T (2003). The effects of feelings of guilt on the behaviour of uncooperative individuals in repeated social bargaining games: an affect-as-information interpretation of the role of emotion in social interaction // Cognition and Emotion, 77, 429—453.

Kiehl K. A. y Hare R. D. y Liddle P. E & McDonald J. J. (1999). Reduced P300 responses in criminal psychopaths during a visual oddball task // Biological Psychiatry, 45 у 1498—1507.

Kiehl К. A. у Smith A. M., Hare R. D.yMendrekA.y Forster B. B.y Brink J. & Liddle P F. (2001). Limbic abnormalities in affective processing by criminal psychopaths as revealed by functional magnetic resonance imaging // Biological Psychiatry, 50, 677—684.

Kitcher P (1985). Vaulting Ambition: Sociobiology and the quest for human nature. Cambridge, MA: MIT Press.

Knobe J. (2003a). Intentional action and side effects in ordinary language // Analysis, 63, 190—193.

Knobe J. (2003b). Intentional action in folk psychology: an experimental investigation // Philosophical Psychology, 16, 309—324.

Kochanska G., Murray K., Jacques T Y., Koenig A. L. & Vandegeest K. A. (1996). Inhibitory control in young children and its role in emerging internalization // Child Development, 67, 490—507.

Kohlberg L. (1981). Essays on Moral Development, Volume 1: The Philosophy of Moral Development. New York: Harper and Row.

Korsgaard С. M. (1996). Sources of Normativity. Cambridge: Cambridge University Press.

Krebs J. R. & Dawkins R. (1984). Animal signals: mind-reading and manipulation // J. R. Krebs & N. B. Davies (Eds.), Behavioural Ecology (p. 380—402). Sunderland, MA: Sinauer Associates Inc.

Kruska D. (1988). Mammalian domestication and its effect on brain structure and behavior // H. J. Jerison (Ed.), Intelligence and Evolutionary Biobgy (p. 211— 250). New York: Springer Verlag.

Kuhlmeier V, Wynn K. & Bloom P (2003). Attribution of dispositional states in 12-month-olds // Psychological Science, 14, 402—408.

Kuhn T (1970). The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press.

Kulwicki A. D. (2002). The practice of honor crimes: a glimpse of domestic violence in the Arab world // Issues in Mental Health Nursing 23, 77 —87.

Kummer Н. & Cords М. (1992). Cues of ownership in long-tailed macques, Macaca fascicularis // Animal Behaviour, 42, 529—549.

Kundera M. (1985). The Unbearable Lightness of Being. New York: Harper Collins.

Lakoff G. (1996). Moral Politics. Chicago: University of Chicago Press.

Lasriik H., Uriagereka J. & Boeckx C. (2005). A Course in Minimalist Syntax: Foundations and Prospects. Maiden, MA: Blackwell Publishers.

Leach H. M. (2003). Human domestication reconsidered // Current Anthropology, 44, 349—368.

LeDoux J. (1996). The Emotional Brain. New York: Simon and Schuster.

Lee K., Cameron C. A., Doucette J. & Talwar V. (2002). Phantoms and fabrications: young children’s detection of implausible lies // Child Development, 73, 1688— 1702.

Leibniz G. W. (1704/1966). New Essays on Human Understanding. Cambridge: Cambridge University Press.

Lerdahl F. & JackendoffR. (1996). A Generative Theory of Tonal Music. Cambridge, MA: MIT Press.

Leslie A. M. (1987). Pretense and representation: the origins of “theory of mind” // Psychological Review, 94, 412—426.

Leslie A. M. (1994). ToMM, ToBY, and Agency: core architecture and domain specificity // L. A. Hirschfeld & S. A. Gelman (Eds.), Mapping the Mind: Domain Specificity in Cognition and Culture (p. 119—148). Cambridge: Cambridge University Press.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла»

Обсуждение, отзывы о книге «Мораль и разум. Как природа создавала наше универсальное чувство добра и зла» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x