Евгений Резников - Психология этнического общения

Холл Э. –американский психолог, предложил понятие «уровень контекстуальной коммуникации». Как основу дифференциации культур он выделил «низкий» и «высокий уровень контекстуальной коммуникации» (Hall, 1959, 1966, 1969, 1983). «Низкая контекстуальная коммуникация» предполагает явную выраженность (эксплицитность) передаваемого содержания в речи. По его мнению, культура народов США, Германии, Скандинавских стран, Швейцарии относится к низкоконтекстуальной коммуникации. В высококонтекстуальной культуре большая часть информации, передаваемой во время коммуникации партнерами друг другу, находится в окружающей обстановке (или интернализирована в личности) и очень мало информации закодировано, эксплицитно подано в речевой части сообщения. Представители таких этносов обращают больше внимания на окружающую ситуацию, чем на содержание высказываемых суждений. К таким этносам относятся, к примеру, восточные этносы (китайцы, корейцы, японцы и др.).

Хофштед Г.выделил в этносах следующие этнопсихологические характеристики: «индивидуализм – коллективизм», «дистанция власти», «стремление к избеганию неопределенности», «маскулинность – феминин-ность» и «долгосрочность – краткосрочность ориентации».

Этническая психология(сокращенно этнопсихология) исследует своеобразие проявления психических процессов, состояний и свойств у разных родов, племен, народностей и наций.

Этнос (этническая общность)– исторически сформировавшаяся устойчивая группа людей, представленная родом, племенем, народностью или нацией. Указанные выше этнические общности могут находиться на различных уровнях общественно-исторического и экономико-политического развития. Л. Н. Гумилев выделяет суперэтнос – это большие этносы (к примеру, славяне, включающие западных и восточных славян; арабы и др.). Этнос, в свою очередь, может включать субэтносы – небольшие подгруппы этносов, входящих в основной этнос, но имеющие определенные отличия от других подгрупп (например, среди русских – сибиряки, поморы, казаки и др.).

Этнофор– это представитель этноса, носитель этнического сознания.

В научной литературе функциональные, паралингвистические, экстралингвистические и проксемические особенности, а также касания и контакт глаз одни исследователи называют невербальными средствами общения или экспрессией человека (Лабунская, 1999), а другие кинесикой (Крейдлин, 2002). По нашему представлению, родовым понятием выступает «невербальные средства», а вышеназванные составляющие – видовыми понятиями.

Например, русские подзывают кошку, вытягивая руку на уровне пояса чуть вперед, попеременно загибая пальцы кисти, начиная с мизинца, затем безымянного, среднего и указательного, сопровождая звуками «Кис!», «Кис!», «Кис!» Арабы кошку подзывают по-другому: вытянув чуть вперед правую руку ладонью вниз, резкими движениями кисти вперед и вниз делают отмашку, сопровождая звуками «Пс!», «Пс!», «Пс!» Американцы кошку подзывают такими же движениями, как русские, но произносят: «Кири!», «Кири!», «Кири!» В Анголе кошку подзывают следующим образом. Большой и указательный пальцы правой руки трут друг друга и произносят звуки: «Шв!», «Шв!» «Шв!»

Выделение в воспринимаемом облике этнофора физической и социальной сторон (физического и социального облика) является сложной и трудной проблемой не только для психологии, но и для философии, медицины и других научных дисциплин.

Работа выполнена при поддержке РГНФ (грант 04-06-00239).

По нашему представлению, это может косвенно свидетельствовать об определенной сензитивности.

К сожалению, мы не исследовали, в каком месте происходит продажа и покупка товара (рынок, большой или маленький магазин и пр.).

Как видно из схемы 2, первое место у белых американцев занимает ценность «Мир на земле». По-видимому, это может быть объяснено конфронтацией США и СССР в 70-е годы (это был период холодной войны). По результатам исследования В. А. Ядова данная ценность в нашей стране в то время также заняла первое место (Саморегуляция и прогнозирование, 1979).