Роджер Уолш - Основания духовности. СЕМЬ ПРАКТИК ДЛЯ ПРОБУЖДЕНИЯ СЕРДЦА И УМА

Два тысячелетия назад иудейский мудрец учил: "Не говори: я буду учиться, когда у меня будет свободное время! Быть может, у тебя не будет никакого свободного времени". В наше время неизвестный поэт остроумно и тонко подметил нашу способность вечно все откладывать, написав следующие строки:

Откладывать со дня на день – грех, он вызывает бесконечные сожаления. Мне вправду пора с ним покончить, пожалуй, я начну прямо завтра.

Каков же выход? Начинайте сегодня, хотя бы с малого, и сделайте практику частью каждого дня.

Давным-давно я усвоил на собственном горьком опыте: если я не делаю практику важнейшим делом дня, то я ей не занимаюсь. Либо я с утра первым делом начинаю практику и намечаю для нее какое-то конкретное время в течение дня, либо день ускользает в прошлое, прежде чем я к ней приступлю.

Теперь у меня регулярный распорядок. Просыпаясь, я принимаю душ и затем немедленно начинаю свою практику. Позднее в течение дня я в какое-то время говорю людям, чтобы меня не беспокоили ближайшие полчаса, скрываюсь в своей комнате или в рабочем кабинете, и отключаю телефон. Таким образом, я могу создать оазис спокойного времени в середине делового дня.

Разумеется, вы можете предпочесть и другой распорядок, и очень важно выбрать такое расписание, которое вам лучше всего подходит. Многие родители рассказывают, что для них секрет успеха состоит в том, чтобы вставать раньше своих детей и использовать это время для спокойного размышления, медитации, или духовного чтения. Вам обязательно нужно иметь тот или иной распорядок, в котором предусмотрено неприкосновенное время для практики. В ином случае отвлечения и требования мира будут поглощать каждую свободную минуту, и вам останется только удивляться, обнаружив, что еще один день, месяц, год, или даже десятилетие канули в вечность, а вы сумели посвятить духовной практике всего лишь несколько нерегулярных и кратких моментов.

Одна из величайших трагедий состоит в том, что так мало людей знают о возможности пробудиться, еще меньше понимают, как это сделать, и совсем немного всерьез пытаются этого достичь. В большинстве обществ ценности и практики, которые мы развиваем, не встречают заметной поддержки.

Именно поэтому так ценно находить друзей, которые разделяют с вами одни и те же ценности и идут по сходному духовному пути. Такие друзья – огромный дар. Они могут быть источником вдохновения и поощрения, с ними можно делиться прозрениями и открытиями, и у них можно находить утешение и поддержку в трудные времена. Когда людей объединяет общее стремление использовать свои взаимоотношения для того, чтобы способствовать обучению друг друга, духовный рост резко ускоряется. Будда советовал:

Если путешественник может найти добродетельного и мудрого спутника, пусть он радостно идет вместе с ним и преодолевает опасности пути. Но если нельзя найти друга или учителя, который бы пошел с тобой... Лучше путешествовать одному, чем в компании глупца.

Духовные друзья чрезвычайно ценны. Но друг, который занимается практикой дольше, прошел по пути дальше, и понимает его глубже, может быть бесценным. Такой человек, полный мудрости и доброты, может стать учителем или наставником. Будда говорил:

Мудрые люди говорят тебе, где ты ошибся и на чем ты еще можешь споткнуться. Это бесценные тайны! Прислушивайся к ним, иди по пути.

Конечно, называть себя учителем может кто угодно. Разумно как можно больше узнать о тех или иных учителях, прежде чем доверять им свою практику, не говоря уже о своей жизни. Хорошие учителя сами прошли значительную практику и могут иметь свидетельства на право учить, выданные их наставниками. У них слова не расходятся с делом, их жизнь и взаимоотношения с людьми согласуются с тем, чему они учат. Они обращаются со всеми, включая своих учеников, с добротой и уважением. Их больше всего заботит пробуждение, а не такие ловушки эго, как власть или слава. Хорошие учителя открыто признают свои ошибки и не претендуют на совершенство. Это может отталкивать незрелых искателей, ищущих совершенного учителя. Но не существует никаких совершенных учителей: есть только люди, которые учат.