Тал Бен-Шахар - Что ты выберешь? Решения, от которых зависит твоя жизнь

Как только он перестал двигаться, река тоже успокоилась. Грязь, которую он поднял, осела на дно, вода стала прозрачной. И тогда на дне реки он увидел свой потерянный глаз.

Останавливаясь и делая шаг назад, мы можем увидеть решение даже сквозь бурю. Чтобы решить проблему и пережить трудности, иногда правильнее ничего не делать, отпустить ситуацию, вместо того чтобы судорожно пытаться что-то предпринять.

Вы можете в напряженные моменты просто дать грязи осесть на дно?

Есть ли в вашей жизни такое место, где вы можете спокойно понаблюдать за происходящим?

Золотое библейское правило гласит: не делай другому того, чего не хотел бы для самого себя. Оно предполагает, что мы априори хорошо к себе относимся, но на деле это не всегда так. Мы часто куда менее снисходительны и менее великодушны к себе, чем к другим. Почему же так часто мы относимся к себе хуже, чем к остальным людям? Мы же не наказываем наших друзей каждый раз, когда они оказываются в чем-то не так хороши, как хотелось бы. Мы же не настолько строги со своими детьми, когда они делают ошибку, — наоборот, мы стараемся утешить и поддержать их. На самом деле мы вполне способны с таким же сочувствием относиться и к самим себе. Только на мягкой, хорошо вспаханной почве могут появиться ростки и превратиться в цветущий сад.

В 2000 году в Дхарамсале в Индии состоялась восьмая конференция «Разум и жизнь». В ней приняли участие ведущие западные нейробиологи, а также известные буддистские ученые и практики, в том числе и сам далай-лама. Восток здесь фактически встретился с Западом. Дэниел Гоулман в своей книге «Разрушительные эмоции» пересказывает некоторые из наиболее интересных дискуссий, имевших место на этой конференции.

Одна из бесед вращалась вокруг темы сострадания. Тибетцы были очень удивлены, узнав, что в западной традиции понятие сострадания применимо только к другим людям — то есть является альтруистической эмоцией. Далай-лама отметил, что тибетское слово «цева», означающее «сострадание» или «забота», может относиться не только к другим, но и к самому себе. Любовь к себе и любовь к людям нераздельны, они — две стороны одной медали.

Далай-лама также изумился тому, что на Западе любовь к себе не является всеобъемлющей, что некоторые люди могут испытывать к себе презрение или даже ненависть.

Одно из толкований библейского завета — любить ближнего как самого себя — подразумевает любовь к себе как образец для любви к остальным и, таким образом, предписывает относиться к себе не иначе как с любовью. Тем не менее целые народы вынуждены были считать любовь к себе чем-то плохим и постыдным.

Пришло время вернуть утраченное — восстановить самоочевидное, естественное право человека любить самого себя.

Наша жизнь — это череда опустошения и восполнения запасов энергии. Например, мы используем ресурсы организма в течение дня, а затем восстанавливаем их во время сна; мы расходуем калории на различную деятельность, а затем поглощаем пищу, чтобы восстановить этот запас. Тот же цикл опустошения-восполнения имеет место и в нашей эмоциональной и духовной жизни. Есть виды деятельности, которые помогают нам расслабиться и зарядить энергией свои эмоциональные и духовные аккумуляторы. Например, хорошие варианты — послушать любимую музыку, провести время с друзьями и близкими, взять отпуск. А есть дела и ситуации, которые истощают нашу энергию. Например, стресс, гнев или работа без перерывов.

Цикл опустошения-восполнения является естественным и неизбежным. Тем не менее в современном мире, где технология оторвала человека от природных циклов, мы должны быть бдительны в соблюдении правильного баланса между «заряжающими энергией» и «опустошающими» занятиями. Мы не можем жить в полную силу, если не получаем достаточно сна и еды, но не менее вредно слишком много спать или потреблять больше калорий, чем тратишь. Кроме того, наша психика не может работать нормально, если мы находимся в состоянии эмоционального или духовного дисбаланса.