Джон Стивенс - Сознавание - исследуем, экперементируем, упражняемся

Большинство людей в той или иной степени испытывают разделенность на правую и левую части. Обычно левая

179

часть — это качества, которые наша культура определяет как женские: чувствительность, восприимчивость, принятие, тепло — камин у Эбби был слева. Правая сторона — «маскулинные» аспекты: деятельность, сила, агрессия, общительность, и т.д. Несколько женщин, присутствующих здесь, были в гораздо большем контакте со своей левой стороной, фемининными аспектами личности, и почти не чувствовали правую сторону. Мужчины же обычно — наоборот. Чтобы быть целостным человеком, вы должны быть в хорошем контакте со всеми аспектами своей личности, чтобы вы могли одновременно быть чувствительным и открытым миру и способным что-то делать в этом мире,

Я хочу сказать еще одну вещь. Если вы замечаете нечто неприятное в фантазии, это не значит, что вы останетесь с этой неприятностью на всю оставшуюся жизнь. — Это значит, что у вас есть нечто неприятное, с чем вам нужно вступить во взаимодействие, поработать и пережить полнее. То, что! мы обычно делаем, — это избегание неприятного опыта, а| затем мы избегаем тот факт, что мы что-то избегаем. Это процесс отчуждения опыта. Именно так мы отталкиваем проблемы: мы не взаимодействуем с этим болезненным опытом и продолжаем влиять на свою жизнь без сознавания этого. То, что мы делаем здесь, — это просто инверсия отчуждения: отождествление. И вы все сможете открыть еще больше, работая самостоятельно. Вы можете вернуться к этому дому или пню и узнать о своей жизни еще больше. Если вы готовы оставаться с любыми неприятностями, прихо-1 дящими к вам, действительно отождествляться с ними и; входить с ним в контакт, тогда мертвые, разрубленные и со— ] жженные пни начнут расти, и вы ощутите большую подвиж-\ ность и энергию в своей жизни.

180

Сознавайте любые мысли, слова или образы, возникающие в уме. (…) Представьте, что находитесь в комнате значительных размеров с двумя большими дверными проемами на противоположных стенах. Представьте, что ваши мысли и образы попадают в эту комнату через одну дверь и затем выходят через другую. Просто смотрите, как мысли залетают в комнату, остаются на некоторое время и затем уходят из нее. (…) Какие они? (…) Что они делают, пока находятся в комнате? (…) Как они попадают внутрь и как выходят наружу? (…) Мысли проносятся или на время задерживаются, так что вы можете четко разглядеть их? (…)

Теперь сознавайте, что случится, если вы закроете дверь, через которую они выходят. (…) Теперь снова откройте ее. (…) Теперь закройте входную дверь и наблюдайте, что происходит. (…) Теперь откройте ее. (…) Теперь закройте обе двери и заприте несколько своих мыслей в комнате вместе с вами. (…) Рассмотрите их настолько подробно, насколько можете. На что они похожи, как они себя ведут и что делают? (…) Что вы чувствуете по отношению к этим мыслям и чем они отвечают вам? (…) Поговорите с ними (…), позвольте им отвечать вам. (…) Что вы говорите им и что они отвечают? (…)

Станьте своими мыслями и продолжайте диалог. (…) Будучи мыслями, на что вы похожи и что делаете? (…) Что вы чувствуете и что вы говорите себе? (…)

Теперь станьте собой и продолжайте беседу. Сознавайте взаимоотношения между вами и вашими мыслями и обсудите это в диалоге. К примеру, если вы чувствуете, что расстроены, скажите мыслям: «Вы расстраиваете меня» — и слушайте, что они вам ответят. Меняйтесь местами, когда захотите, и продолжайте диалог. Выясните, что еще вы можете узнать друг о друге. (…)

181

Вспомните кого-нибудь, кем вы действительно возмущены — кто раздражает вас, портит вам жизнь или с кем у вас какие-либо проблемы. Представьте, что этот человек перед вами, обращен к вам лицом и смотрит на вас. Детально визуализируйте этого человека. Во что он одет? (…) Как выглядит его лицо, как он смотрит на вас? (…) Теперь открыто выразите этому человеку свои возмущения: «Боб, я возмущен тем, что…» Будьте очень конкретны и скажите точно, что вас возмущает в этом человеке. Постарайтесь на самом деле добиться чувства, что общаетесь с ним. (…) Уделите некоторое время, чтобы выразить длинный список возмущений и претензий к этому человеку. (…)

Сейчас заново пересмотрите этот список, слово «возмущение» замените словом «признательность» и произнесите все это тому же человеку. Делайте паузы после каждой фразы. Отмечайте, что вы чувствуете, когда произносите фразу, выясните, что вы можете понять из этого опыта. Например, если я сказал: «Я возмущен твоей слабостью, потому что мне приходится делать работу за тебя», то, когда я снова вернусь к этой фразе, я могу сказать: «Я признателен тебе за слабость, это придает мне ощущение силы и уверенности в сравнении с тобой». Уделите инструкции несколько минут, выясните, можете ли вы обнаружить признательность в том, на что вы возмущены. Начинайте. (…)