Джон Стивенс - Сознавание - исследуем, экперементируем, упражняемся

Тринадцатый опыт почти полная противоположность десятому: вместо отвращения, ненависти, отсутствия созна-вания и застоя здесь имеет место красота, тепло, полное со-знавание, рост и изменение. Она одновременно может видеть и ощущать корни и чувствовать пищу, которая поступает через почву в корни и выше — в стебли и цветы. Причем она не только берет пищу из окружающего мира, но и сама питает других, открыто делится нектаром с пчелами и цветами с людьми. Даже приход зимы с морозом, дождем и сильным ветром дает наслаждение и питает — здесь нет угрожающей опасности. Некоторое сдерживание чувствуется в невозможности двигаться и путешествовать как пчелы, но она тоже чувствует участие в этом путешествии. Вся энергия этой женщины доступна для роста, жизни и взаимодействия с окружающим миром. Десятый отзыв показывает личность,

67

большая часть энергии которой заблокирована в застое и избегании. Когда она сможет действительно войти в контакт со своей конфликтной энергией, застой изменится в движение и ее цветы начнут раскрываться.

Существует очень много аспектов опыта. Энциклопедия, содержащая их описание, быяа бы громадной и чудовищно скучной. Я хочу отметить некоторые важные аспекты и привести некоторые примеры, связанные с ними, чтобы у вас появились идеи по поводу того, что искать и как в дальнейшем развивать вашу чувствительность.

Избегание, отсутствие сознавания

В десятом отзыве недостаток в сознавании очевиден. Не так очевидно это проявляется в первом, который приятен, но не выражает никаких физических ощущений или эмоциональных переживаний. Это в основном визуальный опыт, и он более плоский, чем тринадцатый, в котором имеют место тактильные ощущения, тепло, вкус, движения и т.д.

Изменение против застоя

Изменения и рост в 13-м примере и повторяемость и застой в 10-м уже были отмечены ранее. В 7-м опыте имеет место некая повторяемость, когда роза снова и снова поднимается, чтобы перерасти забор, и затем падает, когда приходит зима.

Самостоятельность и опора на окружение

Тринадцатый опыт — хороший пример самостоятельности. Там нет никаких намеков на помощь извне. Она поддерживает сама себя и даже оказывает поддержку пчелам и

68

людям. В противоположность этому 11-й полностью зависим, о нем заботится бабушка: «Она всегда заботится обо мне». Во 2-м зависимость от окружения выражена оранжереей и дамой, которая заботится. Его шипы обеспечивают независимость от больших животных, но не от маленьких насекомых.

Взаимоотношения: организм — среда

В 13-м отзыве здоровое, приносящее радость и творчество взаимодействие. В 16-м отзыве отражена личность, которая сама себе обеспечивает независимость, но должна непомерно тяжело работать над этим. Вся ее энергия идет на борьбу с окружением — добывание и удержание влаги, выращивание веток, которые не смогут съесть животные. Никакой энергии не привносится в листву или приносящие радость цветы. Отзыв 6-й — нечто среднее между 13-м и 16-м.

Препятствия и фрустрации

В двух отзывах забор является препятствием, которое мешает кустам получить все тепло от солнца. Животные, жуки, зимний холод, люди, которые срывают и подрезают, и т.п. В других отзывах также не что иное, как виды фрустрации, которая приводит к страданиям и ограничениям.

Общая эмоциональная окраска

В 17-м отзыве имеет место напряжение и зависть; в 15-м — сопротивление; в 5-м — печаль и ожидание; в 11-м — блаженство; в 7-м — в основном фрустрация и несоответствие.

Уровень вовлеченности в фантазию

Степень, в которой человек желает вовлечься в опыт фантазии и признать его своим, выражая этот опыт в первом лице настоящего времени, очень важна. Это мера готовнос-

69

ти человека быть в контакте со своим существованием и ощущениями самого себя. В 10-м отзыве, несмотря на отвращения и неприятные чувства, женщина готова переживать это и рассказывает об этом как о себе и собственном существовании. В противоположность этому, хотя 1-й отзыв достаточно приятный и не угрожающий, здесь также имеет место и относительно небольшая эмоциональная вовлеченность.

В 9-м отзыве была отражена хорошая вовлеченность, пока опыт был приятен. Многие люди разделяют себя и свой опыт, относя его к прошедшему времени и не отождествляясь с ним, говоря «я». Говоря «это было», говоришь о чем-то существующем «не здесь», о чем-то отделенном от тебя в пространстве и времени.