Джон Стивенс - Сознавание - исследуем, экперементируем, упражняемся

М.

Я розовый куст в саду, я расту прямо напротив решетки ; около дома. Я очень напряжен — все мои ветки соединены с этой решеткой, и я ощущаю себя связанным и напряжен-1

64

ным. Когда мои ростки были молодыми, кто-то привязал их к этой решетке, и затем я рос неестественно. Справа, посередине лужайки, растет роза, которая не привязана, в отличие от меня. Она усеяна цветами. Мне очень завидно, так как она растет свободно. Я просто свирепею от зависти и напрягаюсь, чтобы высвободиться.

В этой небольшой выборке из 17 описаний имеет место широкий диапазон переживаний. Инструкция просит вас стать в воображении кустом розы и исследовать ваше бытие в качестве этого розового куста. Но разнообразие результатов при выполнении одной и той же инструкции, возможно, убедит даже скептика в том, что личный опыт в этой фантазии далеко не полностью определен инструкцией. Напротив, опыт гораздо сильнее зависит от того, кто в нем участвует и как этот человек переживает свое существование.

Даже в тех случаях, когда у разных людей в фантазии происходят одинаковые, казалось бы, события, их реакции , на данные события могут быть совершенно различными. К примеру, некоторые переживали, что розу срывают, но то, что они чувствовали по поводу этого «одинакового» события, сильно различалось. Кто-то очень радуется и наслаждается возможностью поделиться своими розами с другими, кто-то ощущает печаль и разочарование, и один человек испытывает ужас, когда рука срывает его розу. Как разные люди ощущают шипы? Один наслаждается тем, что колет ими детей, другому они нужны для защиты, двое слабо ощущают свои шипы, кому-то еще они не нравятся, кто-то чувствует отвращение к ужасным шипам, а кто-то либо не имеет шипов, либо не сознает, что они есть. Не существует стандартного «символического значения» любого личностного опыта. Приписывание символического значения с помощью символического словаря в лучшем случае бесполезное интеллектуальное развлечение.

65

Но если вы детально опишете свой опыт, я, так же как вы, переживу его, и тогда я смогу разделить этот опыт и начну понимать, как вы переживаете вашу жизнь. Нет нужды в руководстве «эксперта», чтобы понять жизнь другого человека; все, что вам нужно, — это чувствительность и открытость к его переживаниям.

Далее я собираюсь указать на некоторые аспекты в этих примерах и сравнить различные реакции. Меня беспокоит, что, когда я начну рассмотрение этого материала, вы, читатель, немедленно начнете намеренно изменять любые «плохие» аспекты вашего опыта на «хорошие», манипулируя фантазией так же, как вы манипулируете своей жизнью. Если у вас есть неприятный опыт, любые попытки избежать и спрятать его только добавят негативного. К примеру, многие люди избегают переживания и выражения своего гнева, так как гнев разрушителен. Таким образом, их гнев накапливается, пока что-то не даст начало взрыву жестокости и деструктивного поведения. Гнев не обязательно жесток и деструктивен; он может поддерживать жизнь. Гнев может быть справедливым выражением моей реакции на актуально имеющее место оскорбление или жесткое обращение или он может быть необоснованной реакцией на воображаемые оскорбления. Откуда бы он ни приходил, он существует и будет препятствием в вашей жизни до тех пор, пока вы не захотите выразить его, исследовать, глубже осознать и ассимилировать в свой опыт. Что бы вы ни переживали в фантазии, это факт — факт, который должен быть признан и в дальнейшем исследован, чтобы воспользоваться им. Для того чтобы признать что-то, вы должны позволить этому быть таким, какое оно есть, а также вы должны полнее сознавать это. Истинный смысл признания — это «взглянуть на вещь». Надеюсь, мое сопоставление примеров и указание на некоторые их аспекты поможет вам лучше и детальнее осознать

66

их. Затем вы, возможно, станете более чувствительным к своему и чужому опыту и в особенности лучше осознаете свои избегания — места, где есть непонимание и отторжение.

Я хочу начать с двух очень сильно различающихся опытов. Перечитайте 10-й и 13-й отзывы и сравните их. Десятый отзыв — это кошмар с большим количеством отвращения, ненависти и увечий. Здесь имеет место много неосознанного материала. Она сознает только три колючих стебля справа от себя, остальное же существование избегается — сознава-лие отсутствует. Она не может видеть остальную часть себя, она не чувствует корней, пищи, и даже изувеченная рука не чувствует боли: Единственное взаимодействие с окружающей действительностью — это взаимодействие с этой рукой. Одновременно с этими сильными чувствами мерзости и отвращения имеет место ощущение повторяемости и застоя. Отделенная от тела изувеченная рука снова и снова срывает цветок, бутоны не раскрываются, и она говорит: «Нет сезонов, погода никогда не меняется, она всегда одинаковая».