Юрий Коджаспиров - Секреты успеха уроков физкультуры - учебно-методическое пособие

О прикладном применении музыки в целях стимуляции двигательной активности человека этого периода свидетельствуют и изображения в палеолитических пещерах играющих, танцующих и охотящихся под нее людей. Под звуки ритмически размеренных ударов камня о камень много тысячелетий назад первобытные охотники воспроизводили движения диких зверей и отрабатывали методику эффективного нападения на них.

Одним из древнейших письменных свидетельств музыкальной стимуляции общественных работ в рамках государственных законоуложений может служить правило древнекитайской «Книги ритуалов Чеу-ли» (XII в. до н. э.), которое гласит: «Игрою на као-ки (огромный барабан особого рода – Ю. К .) подстрекают рвение работающих на государственных оброчных работах». К таким работам относились постройки обширных плотин, городских стен, дворцов, дорог, большие императорские охоты на диких зверей и т. п.

Древние китайцы придавали очень большое значение музыкальной стимуляции различных двигательных и трудовых процессов. Об этом сохранились документальные высказывания таких известных представителей общественно-политической и философской мысли, как Конфуций (551–479 гг. до н. э.), Мен-Цзы (390–305 гг. до н. э.), Сюнь-Цзы (315–236 гг. до н. э.) и мн. др.

В философских учениях китайских мыслителей музыке отводилась широкая практическая роль. В древнекитайских текстах термин «юэ» (музыка) относится ко всей ритмически организованной деятельности человека, включая различную работу, общие ритуалы, танец, поэзию, живопись, архитектуру и даже сервировку стола. Поэтому массовые современные представления о том, что в древности люди многое из этого просто не ведали, слишком самонадеянны и обманчивы.

К примеру, во времена Конфуция китайское образование состояло из шести обязательных предметов: церемонии, музыка, стрельба из лука, управление колесницей, письмо и арифметика. Рассуждая о роли музыки в жизни людей, Конфуций рассматривал ее как действенное средство управления их умственной и физической деятельностью, указывал на познавательное и воспитательное значение музыки, призывал расширять масштабы ее прикладного применения в государстве (рис. 1).

В связи с этим утилитарное применение музыки в трудовой и общественной практике буквально пронизывает всю историю Древнего Китая.

В эпоху династии Западная Чжоу (XI–VIII в. до н. э.) многие чиновники императорского двора традиционно посылались в различные районы страны для сбора и расширенного использования народных трудовых песен.

Китайский император Сяо-у-ди, правивший в 140–80 гг. до н. э., учредил даже специальную музыкальную палату – Юэфу, в которой в начальный период ее деятельности состояло на службе около шестисот специально подготовленных чиновников. Они собирали, систематизировали и пропагандировали среди населения различные трудовые и ритуальные песни, а также составляли профессионально ориентированные тематические сборники песен отдельных географических местностей. Так стали известны трудовые песни местностей Дай и Джао, напевы Цинь и Чу. Около 150 собранных ими песен такого рода сохранилось в Пекинской императорской библиотеке и относительно благополучно дошло до наших дней.

Рис. 1. Музыка в бытовой жизни Конфуция

В представлении древних индусов песня – испытанный друг трудящихся людей, с нею быстрее преодолеваются большие расстояния, лучше и значительно легче работается. Пространные упоминания об этом содержатся в замечательных творениях индийского национального эпоса V–IV вв. до н. э. «Махабхарата» и «Рамаяна».

Облегчающая и координирующая мышечную работу роль музыки была известна и древним египтянам. Рассматривая скульптурные композиции и живописные изображения на древнеегипетских памятниках культуры, можно увидеть многочисленные сцены организованного утилитарного использования музыкального сопровождения в бытовой жизни, на строительстве древнеегипетских пирамид, дворцовых сооружений, дорожных, сельскохозяйственных, гончарных и других работах.

Однако особого расцвета музыкальная стимуляциятрудовых процессов и самых разнообразных физических упражнений достигает в античной Греции, на что современным работникам физической культуры и спорта следует обратить специальное внимание. Прежде всего из-за весьма ограниченной известности и редчайшей профессиональной ценности многих древнегреческих достижений в этом направлении.