Александр Стуков - Ожерелье мудрости

Плохие, корыстные цели могут иногда привести добрые плоды, плохие средства – никогда [ Дина Рубина ].

Я являюсь сторонником философской концепции о принципиальной недостижимости цели. То есть, поскольку цель – нечто стратегически отдаленное, то за время достижения происходит изменение внешних условий, и цель меняется, оставаясь недостигнутой.

Таким образом, главным является то, что мы делаем, а не то, к чему мы будто бы стремимся. Именно поэтому не «цель оправдывает средства», а моральность средств обеспечивает моральность достижений [ М.Б.Ходорковский. – 28 августа 2011 г .].

Различие между добром и злом не столько в целях, сколько в средствах. Ваши цели говорят о том, к чему вы стремитесь, ваши средства – о том, что вы есть [ Якоб Дистель ].

Исключительнo через тo, чтo мы делaем, узнaем мы, чтo мы тaкoе [ Артур Шопенгауэр ].

Человек отражается в своих поступках [ Фридрих Шиллер ].

Я не только поступаю в соответствии с тем, что я есть, но и становлюсь в соответствии с тем, как я поступаю [ Сократ ].

Каждый наш поступок продолжает создавать нас самих [ Фридрих Ницше ].

Человек есть не что иное, как ряд его поступков [ Георг Фридрих Гегель ].

На самом деле важна не цель. Важны средства. Не надо говорить о цели, поскольку она недостижима. Надо говорить о средствах. Моральные средства делают цель моральной. И она не обязательно такая, какую вы себе изначально предполагали. А аморальные средства делают цель аморальной, независимо от того, какой она виделась вам с самого начала [ М.Б.Ходорковский. – 26 января 2014 г .].

Самая высокая цель не может быть оправданием низких преступных средств [ Сократ ].

Именем бога можно творить зло, именем закона – беззаконие [ Монгольская пословица ].

Намерения твои угодны Творцу, но действия твои Ему неугодны [ Иегуда Галеви ].

Никакая цель не высока настолько, чтобы оправдывала недостойные средства для её достижения [ Альберт Эйнштейн ]

Для достижения будущих прекрасных идеалов люди попирают высокие принципы человечности, главным из которых является евангельский завет «не убий» [ Михаил Курилко ].

Когда-нибудь в будущем цивилизованные расы людей почти наверняка уничтожат и вытеснят дикие расы во всем мире [ Чарльз Дарвин ].

Если людей топить и вешать, то к черту твою цивилизацию, к черту человечество! [ А.П.Чехов ].

Да будут прокляты эти интересы цивилизации и даже сама цивилизация, если для сохранения её необходимо сдирать с людей кожу [ Ф.М.Достоевский ].

Большинство современных философов готовы пожертвовать счастьем ради прогресса, тогда как в счастье и заключается смысл всякого прогресса [ Гилберт Кит Честертон ].

Все прогрессы реакционны, если рушится человек [ Андрей Вознесенский. – 2005 г .].

И как всё моё поколение, я твердо верил, что цель оправдывает средства. Нашей великой целью был небывалый триумф коммунизма, и во имя этой цели всё было дозволено – лгать, красть, уничтожать сотни тысяч и даже миллионы людей, – всех, кто мешал нашей работе или мог помешать ей, всех, кто стоял у неё на пути [ Лев Копелев ].

Да потому, что идея построения всеобщего счастья насильственным путём является абсурдной. В жизни это неизбежно кончается гулагами, тюрьмами и еще черт знает чем [ Станислав Лем. – 1991 г .].

Не первый раз, мечтая о свободе, мы строим новую тюрьму [ Максимилиан Волошин ].

Сами идеи – достойны, подчас благородны. Вызывают безусловный протест лишь чудовищные формы реализации этих идей [ Сергей Довлатов ].

В пору вспомнить вопрос Горького, обращенный к Леониду Андрееву: «Ты когда-нибудь думал о разнообразии мотивов предательства?» Андреев думал. В 1907 году он издал повесть «Иуда Искариот и другие». Лейтмотивом звучало: да Иуда предал Христа, но не ради сребренников, а надеясь, что казнь Учителя воспламенит угнетенный народ [ Юрий Давыдов. – 1990 г .].

Средства борьбы со злом оказываются хуже, чем самое зло [ Публилий Сир ].

Ради торжества величайшего блага не должно совершать ни малейшего зла [ Блез Паскаль ].

Нужно ли, однако, доказывать, что в действиях нравственного порядка невозможно провести разделение между целями и средствами и что добрая цель тем и отличается от недоброй, что исключает намеренно дурные способы достижения [ Владимир Соловьев ].

Да, мой милый, историки и вслед за ними всякие другие люди, ученые и неученые, слишком часто ошибаются самым глупым и гадким образом, воображая, будто когда-нибудь бывало или может быть, что дурные средства – средства, пригодные для достижения хорошей цели. Средства должны быть таковы же, как цель [ Н.Г.Чернышевский ].