Геннадий Кривецков - Интегральный взгляд на эволюцию человека – I. Четвёртое издание

Официальные знания о человеке существуют только материального характера. Человеческое тело материальная наука уже давно разложила на атомы, но никак не может найти в нём обычную человеческую Душу. Нет её в нашем теле, как ни ищи! Поэтому она является мистической для материалистов от науки и не может существовать, хотя отрицать они её никак не осмеливаются. Но где-то ведь она существует?

Делая хирургические операции на нашем теле, врачи не нашли в нём никакой Души. Но мы-то что-то чувствуем внутри себя, что-то там иногда «шевелиться и стонет», когда что-то у нас происходит не так. Учёные даже пытались взвесить «нечто», покидающее нас в момент смерти, когда оно отделяется от тела. Они даже сумели определить вес этого «нечто», который был величиной всего в несколько граммов. Но что они взвешивали на самом деле и было ли это «нечто» Душою?

Только Душа не имеет в себе ни времени, ни пространства, а значит, ни материи, ни энергии. Она не имеет в себе никакого веса и нашему миру не принадлежит [4]. Так, что же они тогда взвешивали?

Скорее всего, это было разумное тело человека, принадлежащее миру Времени, которое в момент смерти отделилось от материального тела мира Пространства [4] и оставило его, переходя в иной мир. Оно действительно обладает энергией и тонкой материей, которую они, возможно, и взвесили.

Разум человека – категория нематериальная, но отрицать его – это значит отрицать самого человека, который обладает умом. Это значит отрицать самих себя. Наука принимает наш мистический разум, создавая под него «абстрактные» науки: философию, психологию и им подобные, которые что-то там описывают своими непонятными для остальных людей терминами. Но и они ещё очень далеко находятся от истины человека. До сих пор нет знаний и о том, откуда приходят мысли, желания, чувства, где они возникают и как работают с человеком и в человеке? Истина человека находится где-то рядом, но почему-то постоянно ускользает от нашего разума.

Своё истинное тайное предназначение мы пока только-только смутно угадываем, проживая долгую жизнь, и вспоминая об этом только в её конце. В своей старости мы только-только начинаем определяться в том, а зачем же мы пришли на Землю, с какой целью прожили свою жизнь и не в пустую ли? Жизнь уже заканчивается, а мы только созреваем для её мудрости. Вот только энергичная молодость оставляет эти вопросы без внимания, ибо ей и так хорошо! А ей бы, как раз, дать мудрости!

Может быть, мы уже не будем ждать старости, чтобы начать задавать вопросы о своём предназначении и как его исполнить?

Может быть, уже сейчас спросим себя о том, а зачем же мы родились на этой прекрасной планете с такой отвратительной жизнью, полной горя и страданий?

Может быть, для нас уже давно настала пора заняться изучением основ нашей жизни и вычистить из неё ложь, горе, страдания, войны и даже саму смерть?

Для ответа на вопрос о своём предназначении нам, в первую очередь, необходимо понять принципы и законы эволюции. Нам очень важно знать её возможности, процессы и закономерности. Чтобы уловить своё эволюционное предназначение, мы даже попытаемся исследовать его с новой точки зрения. Мы должны будем понять тайный смысл своего существования в прошлом, чтобы далее перенести его на будущее и понять уже его.

Только тогда нам придётся отбросить всякую научную предвзятость о нашем прошлом, рассмотреть настоящее с позиции стороннего наблюдателя и уже далее, с позиции полученных знаний, представляющих собой общие закономерности эволюции человека, рассмотреть свою жизнь в становлении. Только так мы сможем понять своё глобальное эволюционное будущее, тем более что нас Природа уже серьёзно подталкивают к чему-то новому и в нашей жизни, и в мире.

Пока мы занимались добычей материальных благ, Природа скрыто от нас готовилась к новому этапу эволюции и уже подготовилась к нему. Не потому ли сегодня нам так плохо живётся и наш разум тупеет, постепенно деградируя? Материальное образование «сыпется» как ненужный эволюции процесс. А как же ещё может быть? Только она одна может отбросить ненужные ей «механизмы» и процессы, которые для неё устарели. Только мы за них, по своей привычке и инерции, всё ещё сильно цепляемся.

Вместо того, чтобы понять почему это происходит, мы не перестаём реформировать своё прошлое образование. Это говорит о том, что сама Природа от него освобождается, освобождая разум людей для чего-то нового, которое скоро должно в него будет прийти. Поэтому и возникает такая динамика в его реформировании. Только мы не знаем в какую сторону идти?