В память жертвоприношения Ибрахима установлен самый великий и значимый в исламе праздник – Ид аль-Адха, обычно именуемый российскими мусульманами Курбан-байрам [54] Ид аль-Адха (Курбан-байрам) – исламский праздник окончания хаджа в память жертвоприношения Ибрахима. Арабское название праздника Ид аль-Адха переводится как «праздник жертвы». В тюркских языках, а также в русском языке закрепилось название Курбан-байрам. Первая часть этого слова «курбан» происходит от тюркского «жертва», вторая часть – общетюркское слово «байрам», которое означает «праздник».
. В течение четырёх дней праздника мусульманин, имеющий соответствующую возможность, должен принести в жертву животное (мелкий или крупный рогатый скот). Традиционно жертвенное мясо делится на три равные части: одна часть – на праздничное угощение, другая – про запас, а последняя часть раздается родственникам, соседям, неимущим и нуждающимся.
Отказ от человеческих жертвоприношений как одно из важнейших последствийжертвоприношения Авраама
Современным людям человеческие жертвоприношения представляются отвратительным и крайне жестоким преступлением. Но в древности принесение богам в жертву людей, в том числе детей, было широко распространено и являлось составной частью культа многих религий [55] Подробнее см.: Олег Ивик. История человеческих жертвоприношений. – М.: Ломоносовъ, 2010. – 256 с.
. В частности, в Библии упоминается Молох – это божество моавитян [56] Моавитяне – семитское племя на восточном берегу Мёртвого моря (Моав). Согласно Библии, моавитяне происходят от племянника Авраама – Лота. Религиозный культ моавитян включал принесение человеческих жертв.
и аммонитян [57] Аммонитяне (аммониты) – семитский народ, живший в древности на восточном берегу Иордана до пределов Аравии (на территории современной Иордании). В Библии упоминается, что главным божеством аммонитян был Малк (Молох), которому приносились человеческие жертвы. Согласно Библии, аммонитяне происходили от Аммона, сына Лота.
, которому приносили в жертву детей.
Категорический запрет человеческих жертвоприношений прозвучал в заповедях, данных Богом через Моисея: «Скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти; народ земли да побьёт его камнями. И Я обращу лице Мое на человека того и истреблю его из народа его за то, что он дал из детей своих Молоху… И если народ земли не обратит очей своих на человека того, когда он даст из детей своих Молоху, и не умертвит его; То Я обращу лице Мое на человека того и на род его и истреблю его из народа его и всех блудящих по следам его, чтобы блудно ходить вслед Молоха» [58] Третья книга Моисеева: Левит, глава 20, стихи 1–5.
.
Замена сына Исаака овном (бараном) по повелению Бога во время жертвоприношения Исаака – это, для последователей иудаизма, а также других авраамических религий, свидетельство неугодности Богу человеческих жертвоприношений.
Созвучие нравственных ценностей авраамических религий
Когда задумываешься о том, насколько совпадают нравственные установления иудаизма, христианства и ислама, то не сразу находишь убедительный ответ и нужное слово, которое передаёт взаимоотношения нравственных учений авраамических религий.
Можно ли утверждать, что эти нравственные предписания совпадают (тождественны)? Нет, это не так. Ближе к истине было бы утверждение, что нравственные ценности иудаизма, христианства и ислама не противоречат друг другу. Но и оно не отражало бы подлинную ситуацию в полной мере.
Пожалуй, лучше всего выражает суть дела утверждение о созвучии нравственных ценностей авраамических религий, так как они находятся в некоторой гармонии.
Слово «созвучие» означает гармоничное сочетание звуков (в звучащей речи или вокальном искусстве) и может подразумевать созвучие звуков и голосов. В переносном значении понятие «созвучие» подразумевает внутреннее сходство, соответствие, подобие. В переносном смысле можно сказать, например, «созвучие мыслей» и даже «созвучие вселенной».
Удивительной силы образ создал Владимир Соловьёв [59] Владимир Сергеевич Соловьёв (1853–1900) – русский религиозный мыслитель, поэт, публицист, литературный критик; почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности (1900). Стоял у истоков русского «духовного возрождения» начала XX века. Владимир Соловьёв является одной из центральных фигур в российской философии XIX века. Он основал направление, известное как христианская философия.
, написавший такие гениальные строки:
Читать дальше