Католическая и Православная церкви почитают Авраама в качестве святого праведника.
Русская Православная Церковь отмечает память Авраама 9 октября (по старому стилю, 22 октября – по новому стилю) вместе с его племянником Лотом [34] Имя Лот на древнееврейском дословно означает «покров», «покрывало». Лот – библейский ветхозаветный персонаж; в Книге Бытия племянник Авраама. За исключением жены Авраама Сарры, Лот был единственным родственником, сопутствовавшим патриарху Аврааму при его переселении в землю Ханаанскую. Перед разрушением небесным огнём двух нечестивых городов, Содома и Гоморры, от общей гибели спаслось только семейство Лота, которое из города вывели два ангела.
.
В Коране Авраам выступает под именем Ибрахим, в его честь названа 14-я сура [35] Сура – одна из 114 глав Корана.
Корана. Ибрахим почитается мусульманами в качестве исламского пророка, проповедника единобожия. Пророка Ибрахима именуют «другом Аллаха». Мусульмане считают Ибрахима строителем Каабы [36] Кааба – мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе Заповедной Мечети в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее, согласно кораническим предписаниям, паломников во время хаджа. Кааба носит символическое имя «аль-Бэйт аль-Харам», что означает в переводе с арабского «священный дом». Коран называет Каабу первым сооружением, возведённым непосредственно для поклонения Богу. С глубокой древности Кааба не единожды перестраивалась. Считается, что первое здание Каабы было возведено небесными ангелами, а следующими её строителями стали, последовательно, пророки Адам и Ибрахим.
, о чём упоминается в Коране [37] Сура Аль-Бакара, 2:127.
. Он построил её в Мекке вместе со своим сыном Исмаилом на том же месте, где она стояла во времена Адама. По окончании строительства Ибрахим научил Исмаила обрядам хаджа [38] Хадж – паломничество, связанное с посещением Мекки и её окрестностей.
и сделал его хранителем Каабы.
Духовно-нравственное значение согласия Авраама на принесение в жертву Исаака [39] Исаак (согласно традиционной библейской хронологии, родился в 1713 г. до н. э., скончался в 1533 г. до н. э.) – второй из патриархов Израиля, согласно библейскому повествованию, рождённый Авраамом (в возрасте 100 лет) и Саррой (в возрасте 90 лет). В еврейской традиции имя Исаак (буквально «засмеётся») связывается со смехом престарелых Авраама и Сарры, когда им было предсказано рождение сына; однако более вероятный смысл имени – «пусть (Бог) засмеётся» (то есть взглянет благосклонно).
Авраамические религии – это религии, основанные на божественном откровении, требующие от своих последователей покорности воле Бога.
Вся жизнь Авраама – выдающийся пример непоколебимой веры в божественное откровение и готовности следовать повелениям Бога. Самый яркий, исключительный пример беспрекословного послушания Богу – согласие Авраама на принесение в жертву Исаака.
Согласно библейскому повествованию [40] Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стихи 1–18.
, «Бог искушал Авраама и… сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мория [41] Мория (многие исследователи Библии считают, что название Мория означает «Господь указывает или усматривает») – древняя традиция отождествляет гору Мория с Храмовой горой в Иерусалиме, на которой впоследствии царь Давид поставил жертвенник, а Соломон возвёл Храм Богу Израиля.
и там принеси его во всесожжение [42] Всесожжение – библейское название для особого рода жертвоприношений. В то время, как из других жертв сжигалась лишь одна часть, а остальное поступало в пользу священнослужителей или самих жертвователей, жертва, приносимая во всесожжение, сжигалась вся, знаменуя тем самым всецелое предание себя жертвователем на волю Божию. Для всесожжения должно было приноситься животное мужского рода, непорочное, телец, баран или козёл, а в случае бедности жертвователя – голубь или горлица. Жертвователь возлагал ему на голову руки, делая его как бы представителем всего своего существа и всей своей воли, и убивал его.
на одной из гор, о которой Я скажу тебе» [43] Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стихи 1–2.
. Авраам, не колеблясь, повиновался. Придя на место жертвоприношения, Авраам «устроил жертвенник», связал Исаака, «положил его на жертвенник поверх дров» и «взял нож, чтобы заколоть сына своего», когда Ангел Господень воззвал к нему с неба: «не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» [44] Первая книга Моисеева: Бытие, глава 22, стихи 9–12.
.
Читать дальше