Александр Козлов - Древнейшая история Пензенского края - мифы и реальность. Взгляд на историю с точки зрения новейших исследований ДНК-генеалогии

Нелишне, очевидно, будет напомнить, в чем заключался этот самый «платеж ясака». С языков тюркских племен это слово дословно переводится как дань или налог (а на монгольском «засаг» и вовсе означает власть). Подобную подать собирали довольно продолжительное время – с XV по XIX столетие (в самом начале) – с народов Севера и Сибири, а в XVIII – еще и с народов, проживающих в Поволжье. Определение это перешло в русскую речь со времен завоевания местностей Сибири. И затем активным образом употреблялось в народе и на государственной службе.

Так вот, вместе с этим обществом ясачных крестьян перепись обнаружила здесь же особое общество русских дворцовых крестьян, владевших в особых межах частью дачи, покинутой мордвой. Ясачные крестьяне заселили западную, а дворцовые – восточную половину села, разделившись между собою Воскресенской деревянной церковью, находившейся (по сведениям Чекалина) на месте нынешней Воскресенской, или Михаило-Архангельской, церкви в Кузнецке, на площади, где вскоре потом открылся по четвергам сельский базар. По переписи 1709 года также видно, что ясачным крестьянам было отведено на 90 ясаков, составлявших по примерному для того времени расчету 180 дворов, 5400 четвертей пашни, 148 четвертей усадьбы и по 200 копен на каждый ясак сенных покосов. Дворцовые же крестьяне получили разных угодий в количествах больших, чем ясачные крестьяне, исключая усадебной земли, которая им была отведена в том же количестве, что и ясачным (70 десятин).

По переписным книгам 1717 и 1718 гг. в селе Воскресенское Труево состояло ясачных крестьян 185 дворов, мужского пола – 576 душ (жены стали включаться только начиная с третьей ревизии), пришлых крестьян – 103 двора, мужского пола – 282 души. Все крестьяне были выходцами из Московской, Воронежской, Нижегородской, Казанской и Санкт-Петербургской губерний. Дворцовые крестьяне в эти книги не вошли. Напомню, что дворцовые крестьяне – это феодально-зависимые крестьяне в России, принадлежавшие лично царю и членам царской фамилии. Земли, населённые дворцовыми крестьянами, назывались также дворцовыми. Оба общества крестьян с. Воскресенского Труева находились под начальством их выборочных старост и сотских, при которых состояли писари под именем земских дьячков. Ясачные крестьяне с каждого ясака платили оброку около 1 руб. 40 коп., дворцовые же крестьяне, по-видимому, были обложены в это время натуральными повинностями и сборами, подобно помещичьим крестьянам. Состоя в Пензенском уезде и будучи одним из самых больших населенных пунктов уезда, село Воскресенское Труево соединялось с Пензой большим проезжим трактом, сделавшимся впоследствии «столбовою дорогой».

Интересно также упомянуть, что, по сохранившимся у мордвы Кузнецкого уезда преданиям, они селились в то время в землянках с очагами из дикого камня. А занимались они в основном земледелием, пчеловодством и звероловством. Мордовские поселения (особенно в районе Трахниотова) постоянно подвергались нападениям и разорениям разбойников. Поэтому население вынуждено было расселяться с одного места на другое и ставить свои поселения в глухих лесах и вдали от проезжих дорог.

Вместе с легальными поселенцами на новой окраине нашло себе место и великое множество разного рода бродяг, искателей приключений и просто воров и грабителей. Наплыв этого контингента пришельцев особенно усилился в результате побегов помещичьих крестьян после первой народной переписи в 1720-х годах. Эта перепись очень сильно увеличила их податное тягло и окончательно закрепила за помещиками. Поэтому наш Кузнецк (бывшее село Воскресенское Труево) оказался едва ли не самым привлекательным пунктом пристанища для беглецов и воров. Во-первых, это было весьма большое русское поселение. Во-вторых, село было не помещичьим, а казенным. В-третьих, в нем жили поселенцы почти со всей России, то есть были мало знакомы друг с другом. Еще привлекательным был тот факт, что с северной стороны, за речкой Труев, к нему примыкал огромный густой лес, в котором всегда и легко можно было укрыться от преследования уездных властей. Поэтому в течение четырех лет после первой народной переписи в селе Воскресенское Труево набралось отовсюду всякого «сброда» в несколько тысяч человек. Эта армия смелых и отчаянных грабителей безнаказанно производила свои опустошительные набеги на поселения соседних областей, пока общие жалобы не вызвали наконец вмешательства верховной власти. 21 июня 1728 года именной указ императора Петра II предписал фельдмаршалу князю М.М. Голицыну послать кого-либо из генералов или полковников с отрядом драгун разобрать и освидетельствовать поселенцев в селе Труеве и других указанных местах, «беглых бив кнутом, возвратить на прежнее место жительства, населенные же ими деревни выжечь и разорить; строже поступать со станами и пристанищами воров и разбойников, всех их наказать по воинскому артиклю: вящих воров, разбойников и убийц вешать за ребра, а иных колесовать, смотря по жестокости их воровских поступков». Весьма интересен тот факт, что наводить порядок в село Воскресенском Труеве был направлен с драгунами не кто иной, как полковник Афанасий Радищев – дед известнейшего писателя А.Н. Радищева, а в то время помещик Малоярославского уезда. По информации фамильной хроники Радищевых, он вскоре со своим полком прибыл в село Верхнее Аблязово, соседнее с селом Воскресенским Труевом, где впоследствии познакомился и женился на дочери местного помещика Аблязова. Именно Афанасий Радищев, как говорят в таких случаях, «огнем и мечом» навел у нас «железный» порядок. А о живших в нынешнем Кузнецке когда-то разбойниках теперь напоминает лишь Дуванный овраг на окраине города, где эти самые разбойники когда-то «дуванили» (то есть делили) свою добычу.