Виктор Цибиков - Педагогика армейской пропаганды

Акты государственного и военного управления того периода не содержат фактов, свидетельствующих о наличии в дворянском ополчении и стрелецких полках выстроенной системы пропаганды и агитации. Однако информационно-пропагандистское воздействие, пусть даже и бессистемно, но по мере необходимости осуществлялась русскими правителями и церковью посредством доведения войскам государевых и церковных грамот 18 18 Грамоты – официальные распорядительные и (или) информационные документы. Прим. автора. .

В содержании государевы «грамоты» несли, главным образом, правовую информацию. Например, достаточно часто в нормативно-правовых актах того периода встречаются указания по преследованию тех служилых людей, которые уклонялись от службы – «..и по нашему указу всех тех беглецов на Москве и в городах велено сыскати и за их воровство учинить им наказание» 19 19 См.: Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи археографическою экспедициею императорской академии наук. Том 4. 1645-1700. – СпБ.,1836. – С.10. .

Церковь же издавала и распространяла как религиозные, так и светские обращения. Церковное руководство охватывало практически все сферы жизнедеятельности воинских формирований – от выражения слов благодарности за ратные подвиги и одержанные победы до доведения знаменательных событий в жизни страны. Достаточно ознакомиться с нижеперечисленными архивными источниками социально-политической и правовой информации, чтобы понять и осмыслить те проблемы, которыми жило Русское государство и общество в средние века:

«1654. Богомольная грамота…о победе над поляками и присоединении к России Смоленска и других 32 городов» 20 20 См.: Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи археографическою экспедициею императорской академии наук. Том 4. 1645-1700. – СпБ.,1836. – С.118. ;

«Об объявлении царского жалованного слова за верную службу и раденье в войне со Стенькой Разиным» 21 21 См.: Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи археографическою экспедициею императорской академии наук. Том 4. 1645-1700. – СпБ.,1836. – С.238. ;

«Грамота в полк кн. Б.А.Репнину с извещением о рождении великой княжны Феодосии Алексеевны» 22 22 См.: Самоквасов Д.Я. Акты Московского государства. Том III. Разрядный приказ. Московский стол. 1660-1664. – СпБ,1901. – С.488. ;

«Грамота о единодушном намерении…людей сражаться за христианскую веру против поляков и литовцев» 23 23 См.: Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи археографическою экспедициею императорской академии наук. Том 2. 1598-1613. – СпБ.,1836. – С.340. .

Путём письменных обращений общались между собой по военным информационно-пропагандистским вопросам и население регионов – «…хотим все заодно за православную христианскую веру помереть» 24 24 См.: Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи археографическою экспедициею императорской академии наук. Том 2. 1598-1613. – СпБ.,1836. – С.185. , «отписка Устюжан к Пермичам…о ратных вестях» 25 25 См.: Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи археографическою экспедициею императорской академии наук. Том 2. 1598-1613. – СпБ.,1836. – С.309. .

В 1607 году вышла в свет рукопись под названием «Устав ратных, пушечных и других дел, касающихся до воинской науки…», подготовленная при царе Василии Шуйском. В статье 23 Устава впервые в истории военной педагогики был отражён вопрос работы военачальника по воинскому воспитанию подчинённых непосредственно перед боем. При получении указаний по подготовки к выполнении боевых задач воеводе предписывалось обратиться к полку, проинформировать воинов о полученной задаче, напомнить о верности государству и церкви, призвать полк самоотверженно выполнить воинский долг и умереть с честью, чем жить в бесчестии. Статья включала «напоминания им о любви к государю, отечеству, православной вере и защите правого дела» 26 26 См.: Обручев Н.Н. Обзор рукописных и печатных памятников, относящихся до истории военного искусства в России по 1725 год. – СпБ., 1854. – С.25. .

Стрельцы в большинстве своём были неграмотными, в связи с чем при работе с ними приоритет отводился устному доведению информационно-пропагандистских материалов. Основными убедительными факторами традиционно выступали православная вера и православный народ, церковь, сохранение памяти предков 27 27 См.: Самоквасов Д.Я. Акты Московского государства. Том III. Разрядный приказ. Московский стол. 1660-1664. – СпБ,1901. – С.178. . Печатные и рукописные средства информационно-пропагандистского воздействия (книги, «грамоты», «приговоры» и т.д.) по понятным причинам влияния на сознание стрельцов не оказывали. «Как бы ни была хороша книга, её влияние простиралась весьма на небольшой кружок» 28 28 См.: Обручев Н.Н. Обзор рукописных и печатных памятников, относящихся до истории военного искусства в России по 1725 год. – СпБ., 1854. – С.18. . Поэтому предназначались они исключительно для образованного военного руководства.