Виктор Цибиков - Педагогика армейской пропаганды

направленность информации. В её основе лежит совокупность взглядов и идей относительно того, что следует доводить до воинских коллективов;

наличие обратной связи, оценка эффективности и внесение, при необходимости, корректив в пропагандистскую технологию с учётом получаемого положительного или отрицательного результата (отсутствия результата).

С указанных выше позиций составлено содержание книги. Обдумывая его концепцию в течение продолжительного периода времени пришлось поработать в военной библиотеки Окружного Дома офицеров, который находится в Екатеринбурге. На стенах читального зала были вывешены сохранившиеся агитплакаты времён Великой Отечественной войны. На полках и выставках тематической литературы размещался богатый фонд отечественных военных и историко-мемуарных изданий, посвящённых проблемам пропаганды и агитации в русской армии и представляющих огромный массив не только исторической, но и социально-психологической информации. От древних походов князя Святослава на Византию до современной Сирийской кампании. С использованием указанных источников обобщён и проанализирован колоссальный пропагандистский опыт нашей страны и её Вооружённых Сил. Опыт зарубежных стран не менее интересен и не остался без внимания. Вместе с тем ни одна страна мира таким количеством побед, которые одержала Россия над внешним и внутренним врагом, не может гордиться. И одержанные победы – это подтверждение патриотизма, профессионализма, высокого морального духа русского воинства, результат отлично организованного процесса обучения и воспитания, в котором педагогические технологии применения форм, методов, приёмов и средств информационно-пропагандистской работы занимают ведущие позиции.

Глава I

Армии государств Средиземноморья

Истоки информационно-пропагандистской работы берут начало в Древнем мире, а именно в тех странах, которые обладали развитой системой государственного управления, вели активную внешнюю и внутреннюю политику, содержали армию, комплектуемую представителями различных слоёв населения.

Идеологическое воспитание воинов находило широкое применение, составляя важнейшую сторону подготовки воина милиционной армии античных государств 3 3 См.: Бочаров К.И. Очерки истории военного искусства. Том 1. Древний мир. – М.: Государственное военное издательство,1936. – С.75 . Религия, музыка и песни, риторика и философия использовались для военного воспитания знати в учебных заведениях. Сыновья крестьян и ремесленников не могли в своей массе посещать гимназии и организованному специальному военному воспитанию не подвергались. Однако участие в празднествах, спортивных состязаниях, активная политическая жизнь полиса оказывали своё воздействие на формирование и этой части молодёжи.

Пропагандистское воздействие велось и на народных собраниях, в ходе которых принималось решение о войне. Цели войны разъяснялись всему населению. Решение большинства объявить войну свидетельствовало о достигнутом единодушии. Использовалась в этих целях и религиозная работа, основанная на активной деятельности жрецов по проведению обрядов, церемоний жертвоприношения, гаданий и пр.

С образованием регулярных армии древние полководцы глубоко осознали неразрывную связь военного дела с социальной организацией общества. По их взглядам для того, чтобы сформировать у воинов, поступивших на службу из различных социальных слоёв общества, глубокое понимание своего предназначения, необходимо было в свободное от занятий по боевой подготовке время проводить с ними воодушевляющие беседы, напоминать о событиях славного боевого прошлого и о наградах, которыми могут поощряться отличившиеся в боях. Для проведения бесед с подчинёнными привлекались командиры всех рангов. Искусство красноречия рассматривалось как одно из достоинств командира. В целях формирования в войсках боевого настроя распространялась информация о примерах положительного исхода сражений с неприятелем. Чтобы усилить пропагандистское воздействие на воинов, поднять боевой дух и уверенность в своих силах использовались и солдаты противника, взятые в плен. Пленных водили перед строем и могли показывать в обнажённом виде 4 4 См.: Кучма В.В. Стратегикон Маврикия : научное издание. – Спб.: Алетейя, 2004. – С.130. .

С началом комплектования армии наёмниками информационно-пропагандистская работа внешне не претерпела сильных изменений. По-прежнему жертвоприношения, речи перед войсками, игры, песни, клятвы и т.д. продолжали широко применяться. Но содержание её стало иным. Стратеги перестали призывать к героизму и самопожертвованию во имя родины – они призывали наёмников оправдать оказанное им доверие, напоминали о своих заботах о них, обещали им награду и добычу, апеллируя к воинским традициям. Так персидский царь Кир говорил наёмникам перед битвой: «Если вы окажитесь мужами и будете отважны, то я тому, кто из вас пожелает возвратиться на родину, предоставлю возвратиться таким, что он будет предметом зависти своих соотечественников. Многих надеюсь довести до того, что они предпочтут положению у меня положению «дома» 5 5 См.: Ксенофонт. Анабазис. Книга I, глава VII. .