Светлана Шуман - Власть - права и обязанности. О власти родителей и руководителей

Но, одновременно, словом «власть» называют и самого человека, который берёт на себя или получает право использовать во взаимодействии с «другими» те или иные средства. При этом, разные люди, находящиеся во власти, применяют во взаимодействии с «другими» разные средства. Казалось бы, власть, как социальный статус, как должность, даёт одинаковые права всем людям, которые их приобрели или взяли на себя добровольно. Но, одни люди реализуют свои права одними средствами, а другие – иными. Как мы показали выше, власть(то есть, человекв определённом статусе), как её понимают люди, имеет право навязывать«другим» свои цели. Имеет право заставлять«других» исполнять их желания, указания, приказы. Однако, в реальной практике приходится встречаться с людьми «во власти», которые согласуютс «другими» свои указания, которые не используютво взаимодействии с «другими» средства унижения или уничтожения«других». В этом случае возникает необходимость понять, а правильно ли определяют понятие «власть» словари и энциклопедии. А, также, понять, как могло случиться, что в словари попали определения, противоречащие жизненной практике.

Понять и получить ответы на выше поставленные вопросы удастся тогда, когда мы поймём, что в науке и в сознании людей понятие « человек» отражено неправильно.Человек учёными (философами, психологами) понят, как набор отдельных психологических черт, психических процессов, состояний. При этом, человек отделён от других форм Жизни, от Творца, сотворившего человека и другие формы Жизни. Человек понят, как «сотворивший самого себя из обезьяны». При таком понимании человека, люди отделены друг от друга, разделены, мало того, испытывают негативные чувства друг относительно друга. Поэтому, и стремятся почти все люди к власти, что власть даёт им законное право унижать и уничтожать «других». При этом, не испытывать этих же действий относительно себя со стороны других людей.

Если принять идею Творения, то, тогда, станет ясно, что человек – это неделимая материально – энергетически – информационная целостность «Я» с «другими». «Другие» – единая с человеком сущность. «Другие» являются средством реализации целей человека. Без «других» человек не может жить. В реальной практике люди это чувствуют, но, чтобы были удовлетворены их цели, они вынуждены заставлять«других» быть средствами реализации своих целей. Вот, для этого и стремятся к власти над «другими», к власти, которая даёт им право заставлять«других» становиться средствами реализации их целей.

В рамках диалектического материализма, марксизма-ленинизма разобраться в понятиях «человек», «человеческая жизнь» не удастся. Нужен другой методологический подход. Таким подходом является «Теория Жизни, как всеобъемлющая теория развития». Мы предлагаем ознакомиться с основными положениями «Теории Жизни…» всем людям, читающим данную книгу. Без этих знаний разобраться и понять сущность власти, причины реализации власти, как насилия над «другими», не удастся. Не удастся и сформировать человека, который мог бы правильно реализовать власть, которую ему дают, поручают «другие», или, которую, он берёт на себя по собственной инициативе.

Люди все привыкли делить на части. И изучать, и рассматривать все по отдельности. Подход, который мы предлагаем – принципиально другой.

Может показаться, что это – невозможно – разом, одним взглядом, охватить весь мир – с самого начала его возникновения и до наших дней, мало того – суметь предвидеть, как он будет развиваться дальше. Однако, все возможно – именно, потому, что человек рожден, как потенциально «высший разум и высший дух». Об этой своей, потенциальной, возможности люди часто забывают, именно, потому, что забывают, что они – не сами по себе, а, рождены Творцом. Не по своей воле появились на земле, а, по воле Жизни, которая имела определенные цели, создавая человека, как новую форму Жизни.

Целью Жизни может быть только Жизнь. При этом, возникает необходимость понять, что такое бытие, что такое Жизнь.

Жизнь рассматривают, как биологическое (материальное) начало. В последнее время стали вносить в это понятие информационный аспект, хотя о том, что «Без разума не может быть материи – без материи нет разума», – говорил еще Гёте.