Александр Конюхов: Читая каменную летопись Земли...

Из культурного слоя пещер извлекают обычно огромное количество костей диких животных, исследование которых позволяет судить о том, на кого охотились первобытные люди. Из пещеры Кударо I, расположенной в Северной Осетии, было извлечено более 30 тыс. костей различных животных, среди которых многие принадлежали пещерному медведю [Матюшин, 1972].

Среди находок, сделанных в пещерах, многочисленны и каменные орудия. Это готовые изделия, отщепы и нуклеосы, т. е. ядра, от которых откалывались ножевидные пластины, шедшие на изготовление разнообразных скребков, резцов и др. На палеолитических стоянках общее количество каменных орудий исчисляется тысячами. Пещеры служили не только домом, но и мастерской. Их обитатели несли сюда гальку, обломки пород, минералы. Так, в одной из пещер на территории Франции, где в давние времена обитали неандертальцы, была обнаружена коллекция разнообразных минералов. Особенно часто в пещерах находят куски пирита и халькопирита — минералов, содержащих железо и медь и образующих крупные кубические кристаллы с золотистой поверхностью. Много попадается и обломков горного хрусталя.

Древние люди использовали и менее надежные укрытия, поселяясь под выступами скал, в дуплах огромных деревьев, на площадках, образованных расходящимися ветками, и т. д. Со временем пещеры стали играть роль своеобразных центров для больших групп людей. Здесь, видимо, находились главный очаг — святилище огня и мастерская. Вокруг пещеры располагались отдельные мелкие группы, из которых впоследствии образовались роды Вокруг главного очага кормились представители самой привилегированной части первобытного племени: вожди, мастера, изготавливавшие орудия, и воины — хранители огня. По-видимому, уже в мустьерскую эпоху в пещерах стали проводиться ритуальные праздники и пиршества по случаю удачной охоты; пещеры превратились в своеобразные храмы.

Тогда же наши предки узнали о существовании природных красителей и научились изображать животных. Своды многих пещер покрылись рисунками мамонтов, носорогов и других животных, сценами охоты. В позднем палеолите и мезолите в пещерах стали делать захоронения. Интересные наблюдения были сделаны в пещерах Западной Европы, где в средних культурных слоях обычно встречаются скелеты и черепа людей, в антропологическом отношении более примитивных, чем их прежние обитатели. Останки последних, извлекаемые из нижележащего слоя, принадлежат ранним неандертальцам. Те, кто наследовал им, — это классические неандертальцы, по уровню развития значительно уступавшие ранним. На многих костях классических неандертальцев имеются следы дробления, свидетельствующие о том, что они съедены. Встречаются, однако, и целые скелеты. Некоторые из археологов считают, что классические неандертальцы сменили в пещерах Южной Европы более ранних, после того как те ушли в северные районы вслед за стадами мамонтов и шерстистых носорогов. Другие отмечают, что классические неандертальцы были боковой ветвью эволюции гоминидов [Алексеев, 1972]. Не исключено, что наши непосредственные предки, жившие одновременно с ними, рассматривали этих своих соседей как представителей животного мира. Если данное предположение верно, то останки неандертальцев — это, возможно, следы ритуальных жертвоприношений, а не следствие общей деградации человеческого рода, как пишут некоторые исследователи.

Климат в плейстоцене не оставался постоянным. Мощные платформенные ледники, образовывавшие сплошной ледовый покров, и менее грозные их горные собратья то наступали, то отступали и таяли. Вместе с ними мигрировали стада крупных травоядных животных, на которых охотились первобытные люди. Многие пещеры на долгое время были покинуты.

Люди вернулись в них уже в конце палеолита или в мезолите. Вернулись совсем другими — современного облика, с иными привычками и с более высоким уровнем организации. Искусство, зародившееся на позднепалеолитических стоянках, расцвело в пещерах. Здесь находят поражающие мастерством и изяществом рисунки животных, вырезанные из мягкого камня (известняка и мергеля) статуэтки женщины-родоначальницы. Судя по этим статуэткам, имевшим, скорее всего, ритуальное значение, пещеры снова стали играть роль храмов.

Известный французский спелеолог М. Сифр выдвинул гипотезу о том, что в пещерах могут аккумулироваться многие редкие минералы, которые в рассеянном виде содержатся в породах, некогда выполнявших пустоты. Устойчивые обломки и частицы приносятся сюда и подземными реками. В ходе исследования пещер во Франции и на острове Шри-Ланка ему удалось доказать это предположение. Из стен пещеры Бататоты на Шри-Ланке он выломал большое количество крупных кристаллов граната, а из донных осадков в гротах около города Нима намыл даже золото [Сифр, 1982].