Д Зима - Тайна Нострадамуса раскрыта

Так это или же нет, не так уж важно, главное все же в другом: насколько мы можем судить, под учение Заратустры в довольно скором времени будет подведена чисто научная база, что же касается ее морального значения, то трудно найти другую такую религию, которая бы настолько уважала человеческую личность. Да и среди современных философий нам не доводилось встречать столь гармонично соединяющую воедино три высшие ценности человеческой жизни: человеческий разум, человеческую свободу воли и любовь, несущую согласие и единение.. Это похоже на принципы нормальной семьи, где каждый человек самостоятелен, но все связаны теплом родственных отношений. Чем не мечта? И потому мы были искренне рады, когда увидели среди текстов Нострадамуса несколько строчек, касающихся этого светлого и беззлобного учения:

Самая большая фуста (парусник) выйдет из

порта Зара, Возле Византии совершит свое дело.

(ц.8 к.83)

Если допустить, что в данном катрене Нострадамус опять использовал некую анаграмму, то, совместив два слова - Зара и фуста,- мы получаем Зарафуст или Заратуст. Звуки "ф" и "т" довольно близки и часто при переводах переходят один в другой. Так имена Федор и Теодор - суть одно и то же. Что же касается Византии, то, скорее всего, речь опять идет о православной религии, центр которой давно переместился в Россию. Таким образом, можно ожидать, что учение Заратустры получи новую жизнь на наших русских землях.

Есть и другие катрены на эту же тему, где Нострадамус упоминает о некоем "Великом Римлянине, принадлежащем Мидийскому стягу" (9.84). То, что Римлянин явно указывает на какого-то религиозного деятеля, это вряд ли вызовет сомнение, ведь и до этого пророк неоднократно использовал название этого "священного города" как символ католицизма или вообще религии как таковой, а вот то, что этот Римлянин будет как-то связано Мидией, родиной магов, это уже интересно.

Вообще, когда говорят о магах и Заратустре, чаще всего в связи с этим упоминают четыре древние страны - Персию, Мидию, Гирканию и Бакгрию, а потому неудивительно, что Нострадамус использовал некоторые из этих названий для своих шифровок. Упоминает он и какого-то "Сатира и Тигра Гирканш", а в одном из катренов говорит о магах прямым текстом:

Отец, вдохновляя сына на благородство, Поступит как некогда Моги в Персии.

(ц. 10 к.21)

Кстати говоря, маги в Персии в свор время поступили так, что провозгласили Свободу и отмену рабства во всем мире, а после мессианских походов царя Кира Великого (VI век до нашей эры) по всему миру отмечался колоссальный духовный подъем. В Иудее было принято учение о бессмертии души, отсутствующее у саддукеев, в Китае появился Конфуций, а у греков - Гермес, дитя Зевса и Майи (Магии). Любопытно, что само слово Гермес очень созвучно названию зороастрийского божества - Ахура Мазда или Владыка Мудрости, чье имя по-арамейски пишется так: HRMSD. Нетрудно заметить, что это слово, состоящее из одних согласных, легко можно прочитать и как Гермест или Гермес, да и сами греки связывали это божество с Персеем, победившим Медузу Горгону. В греческом звучании Медуза и Мидия достаточно созвучны, да и в слове "Горгона" легко узнается "Гиркания", одна из провинций Мидии, а ведь первой победой персов (пересев) было именно их освобождение из мидийского и гирканского рабства. Только потом эти области объединились в единое государство.

Таким образом связь между Гермесом, магами и учением Заратустры можно считать установленной, а вышеперечисленные катрены позволяют ожидать, что в самое ближайшее время эта религия возродится уже на новом уровне. Может быть. Впрочем, не так уж важно, как будет называться это учение, главное, что во главу угла будет поставлена не догма и буква, а Жизнь и Разум. Поживем - увидим, хотя о таких ожиданиях принято говорить,

что они сбываются исключительно "после дождичка в четверг".

ВМЕСТО ЭПИЛОГА: ПОД ЗНАМЕНЕМ ИОНЫ

О том, что будет и чего не будет, можно говорить бесконечно, все равно определить будущее в мельчайших деталях нельзя. И все же, того; что нам удалось узнать из пророчеств Нострадамуса, вполне достаточно, чтобы сделать определенные выводы.

Мы знаем одно: нам придется выбирать, ведь, как писал Нострадамус: "С одной стороны, приближается мир, в с другой стороны, война" (ц.9 к.52) и что мы выберем - смерть во вражде или жизнь в согласии? Не знаем, но хочется верить, что "между Богом и людьми будет заключен мир". И не важно, что мы сами невольно выступили в роли этаких прорицателей, описав со слов Нострадамуса ужасы грядущей военной катастрофы, однако мы не рас-; строимся, если все обойдется мирным путем. И Нострадамуса это ни в коей мере не унизит, поскольку он и написал свои "Центурии" с той целью, чтобы помочь избежать нам новой кровавой бойни, которая при нынешнем положении вещей разразится непременно. Ведь нам уже было знамение - более двадцати ключевых моментов Истории были предсказаны в точности.