Д Зима - Тайна Нострадамуса раскрыта

Больше того, для этого короля Нострадамус никогда м использует имена грозных богинь Артемиды и Гека ты, ' сравнивает его с Селеной, отличающейся от своих ' ')'^' ных" сородичей мягким нравом и добрым волшебс' ^ Он должен успокоить человеческий гнев, искупить i "'Г наших войн, искоренить культ насилия, который cei

'"' процветает везде.

Великий, который родился после, положит конец войне, Попросит прощения у ассамблеи богов, Кагор, Муассак пройдут в безопасности, (?) Отказ Пестра, жители Ажена будут обриты.

-(ц.7к.12)

}десь опять какие-то шифры. Кагор - это же символ гого причастия, что, собственно, и является поводом "прощения богов". Вселенная не мстительна к своим ; iM. А вот Муассак - это-уже любопытно, стоит толь

две буквы переставить в этой анаграмме, как вместо несуществующего на земле города мы получаем Масскау. Ну чем, скажите, не Москоу-Москва? Мы не настаиваем, но хотелось бы, чтобы это оказалось правдой и Москве хватило благоразумия пройти стороной мимо этой беды. Ведь где Москва, там и вся Россия.

А вот на месте "обритого Ажена" нам бы не хотелось оказаться, даже если речь идет всего-навсего о стрижке "под ноль". В конце концов, может этот загадочный упрямствующий "Пестр" не станет артачиться очень уж сильно? Может быть, невеселые описания Нострадамуса грядущих катастроф сделают его более уступчивым?

Слишком небо плачет. Гермафродит (одно из античных названий Бога) дает потомство, Под небом разлита человечья кровь, Слишком поздно смертью сплотится народ, Рано или поздно придет долгожданная помощь. (ц.2 к.45)

Злосчастное время, безжалостный монарх Будет воевать с молодым Балканцем, Будет надрывать горло, подвергая опасности .IO()K\ Соблазнять Фокеян поддержать Запад. (ц. 10 к.58)

В этих катренах Нострадамус опять сравнивает себя с "Рорицателём-Фокеном, явно выражая надежду, что его пророчества о "грядущих смертях" помогут людям сплотиться перед лицом нависшей опасности, вот только ка"

бы не опоздать с этим сплочением. Здесь уже провидец бессилен, а потому остается надеяться только на своих "последователей-фокеян", и что особенно интересно, так это возможное противостояние '"фокеян" с Западом.

Судите сами, "цепи Фокена" или, проще говоря, замки с древних пророчеств сегодня сняты, и первыми, кто получил к ним доступ, были русские. Как же в этом кои тексте следует читать последнюю строку этих катренов? О каком Западе идет речь? Неужели опять конфронтетя с Америкой? Похоже, что так.

Ужасная война готовится на Западе На следующий год придет чума.

(Ц.9. ,

Где все хорошо, все прекрасно, Солнце (золото) и Луна (серебро), Изобилие, (там) приближается разорение, С Неба идет вперед, уничтожить твое процветание, В том же состоянии, что и седьмая скала.

(ц.5 к.32)

Думается, излишне говорить, о каких странах здесь идет речь, по крайней мере, заподозрить в процветании Россию или ^траны "третьего мира" никак не возможно. .Стало быть, "Небо" не очень-то одобряет пресловутую "американскую мечту", столь напоминающую библейско го "золотого тельца". Нет, само по себе в богатстве нет ничего плохого, просто не надо делать деньги и процветание самоцелью, иначе неумеренная погоня за прибылью всенепременно заставит забыть старые заповеч. В России, к примеру, это произошло буквально в мгногние ока.

Словом, "золотой телец" опять начал разъединят "юдей, в то время как "Небо" через Фокена-Нострал -ч'"а призывает к примирению. Понятно, что для той же ' ^~ рики это будет несколько убыточно - чем она еще i ^ влиять на международную политику, если не своей ч ной мощью? Деньгами? У той же Японии денег не ше. А потому и конфликт с последователями пр "'

"збе^ен. Однако исход этого противостояния угадать не трудно, ведь даже если последователи-фокеяне и изменят свою позицию, то все равно ведь Господь Бог от этого не отменит Свои законы. И показная набожность Запада тоже не сможет оттянуть жестокую развязку, ведь суть-то не в том, насколько триедин наш Боги кто правильнее ему поклоны отбивает,- Он и без того нас любит и ждет, чтобы и мы перестали враждовать друг с другом. Зачем искать Бога в каких-либо храмах, если Дух Его и так разлит в каждой травинке, в каждом человеке? И тот, кто несет зло своему соседу, будь он хоть десять раз араб, еврей, американец или русский, тот несет зло самому Господу.

Увы, все это хорошо известно практически всем, а на практике, к сожалению, чаще выходит иначе. Просто нередко люди утрачивают основную суть каких-либо законов и начинают буквально воспринимать образные выражения. Так, к примеру, мы бы не удивились, если призыв Нострадамуса принести искупительную гекатомбу будет понят, как намек на жертвоприношение быков',