Константин ЛеонтьевЛеонтьев - Избранные письма. 1854-1891

…в моем «Эрмитаже»… — то есть в месте отшельничества (от фр. hermitage.).

«Сборник» — книга К. Н. Леонтьева «Восток, Россия и славянство» (1885–1886).

…под именем Spectator'а… — На самом деле это был псевдоним В. А. Грингмута.

Царь-псаломопевец — второй царь Иудейский Давид (царствовал в 1055–1015 гг. до и. э.), победитель великана Голиафа. Искусно играл на арфе, его вдохновенные песни-псалмы составили одну из книг Ветхого Завета — Псалтирь.

Внемлющему — благо (лат.).

Пустое место, оставленное самим Леонтьевым (Д. С.).

…о споре Вашем с Соловьевым? — Речь идет о резкой полемике между Вл. С. Соловьевым и Н. Н. Страховым по поводу книги Н. Я. Данилевского «Россия и Европа».

«Мнимая борьба с Западом»— статья Вл. С. Соловьева (Русская мысль. 1890. Август) о книге Н. Н. Страхова «Борьба с Западом в нашей литературе» (вып. 2, СПБ., 1890).

«О грехах и болезнях» — статья Вл. С. Соловьева в журнале «Вестник Европы» (1889, январь).

…на Вашем ему ответе — то есть статье Н. Н. Страхова «Последний ответ г-ну Соловьеву» («Русский вестник». 1889. Февраль).

Варя — Варвара Пронина, — горничная в доме Леонтьевых.

Волжин, Озеров, братья Нелидовы — неустановленные лица.

…эта женщина… — жена А. А. Александрова.

«Теократия»— книга Вл. С. Соловьева «История и будущность теократии» (см. примеч. 15 к письму 166).

«Критика отвлеченных начал» — философский трактат Вл. С. Соловьева, посвященный теории познания и защищенный им в качестве докторской диссертации в Петербургском университете (1880).

«Религиозные основы жизни»— книга Вл. С. Соловьева о проблемах религиозной этики (1884).

…соединению Церквей — Греко-православной и Римско-католической.

Испанцы, поляки, французы, южные немцы, итальянцы лет 300–400 тому назад (и даже много ближе) все одинаково и единовременно исповедовали римский католицизм; а разница государственного строя, общественного духа, вкусов и умственной жизни была между ними очень большая. Я ему писал об этом. (Примеч. К. Н. Леонтьева.)

Что же это А. В.… не может понять глубокой между нами разницы в том, что Соловьев враг не политического панславизма, на который он даже не прочь надеяться для католицизма. Он ненавидит именно особый культурный руссизм. Я же наоборот. (Примеч. К. Н. Леонтьева.)

Ирина (?—803) — византийская императрица, правившая государством за малолетнего сына, которого устранила, от престолонаследия и ослепила. Созвала VII Вселенский Собор, восстановила иконопочитание. Впоследствии была свергнута и умерла в ссылке.

Четьи-Минеи — произведения русской духовной литературы, в которых по порядку месяцев и дней излагаются жития святых православной церкви.

Иоанн Златоуст (ок. 344–407) — отец Восточной церкви, блестящий оратор (отсюда его прозвание), архиепископ Константинопольский. Многое сделал для улучшения нравов, боролся с арианской ересью. Умер в ссылке. Причислен к лику святых.

Константин — византийский император Константин Копроним (719–775), поддерживал ересь, отрицающую почитание икон и ряда других религиозных обычаев.

Член католического символа веры, означающий исхождение Св. Духа не только от Отца, но и от Сына (лат.).

Лев XIII (1810–1903) — папа римский (1878–1903). Выступал против новых течений в католичестве за безусловную и повсеместную папскую власть.

К Н. Страхову. Там он писал: «Монахи зовут «духовной прелестью» то состояние, в котором строгий аскет начинает, забывшись, воображать себя святым, свыше на что-то особо призванным и т. д. Пожалуй, что построение Соловьева больше похоже на это, чем на рассчитанное притворство». (Примеч. И. Фуделя)

Потрудитесь прочесть внимательно и строго в «Благовесте» (Вып. 6 и 7. 1 ноября 1890 г. и 16 ноября) статью «Ал(ексей) Ст(епанович) Хомяков как богослов». Понимаете Вы что-нибудь, кроме отдельных «высоких слов»? Я ничего не понимаю. Напр(имер), Вып. 6, стр. 167: «Церковь — это — сам человек в его высшем нравственном определении»?! Можно ли представить себе что-нибудь живое на основании такой фразы? Это ужасно! (Примеч. К.Н. Леонтьева).