Владимир Авдеев - Вселенная Света. Том 2

Необходимо подчеркнуть, что в основу построения модели возникновения Вселенной Света положена сфера. В этой связи следует обратить внимание еще на один момент в рассуждениях Платона относительно “ первообраза ” в возникновении космоса. “ Но в каждом рассуждении важно избрать сообразное с природой начало. Поэтому относительно изображения и первообраза, надо принять вот какое различение: слово о каждом из них сродни тому предмету, который оно изъясняет. О непреложном, устойчивом и мыслимом предмете и слово должно быть непреложным и устойчивым; в той мере, в какой оно может обладать неопровержимостью и бесспорностью, ни одно из этих свойств не может отсутствовать. Но о том, что лишь воспроизводит первообраз и являет собой лишь подобие настоящего образа, и говорить можно не более как правдоподобно ” [5. 433].

Как мы видим, дополнительно к « первообразу » указывается на его « изображение ». При этом акцентируется внимание на безусловную связь обоих понятий посредством « слова » , которое несет в себе свойства присущие каждому из них. Этим словом в рассматриваемой космологической модели Вселенной Света является «Сфера», как единственно возможная форма (парадигма) истечения Света. Рисунок 4 позволяет в двухмерном отображении увидеть, что взгляд Демиурга изнутри на возникший « первообраз », ─ это метафизическое воплощение увеличивающейся в размере сферы истечения Света, которая как сущность по

Рис. 4. «Первообраз» и его «изображение» в биполярной сферической системе противодействующих сил Света ─ связь «единого» и «иного» (двухмерное отображение)

определению Платона неделима. Ее зеркальным « изображением» являются сферы отраженного Света. Каждая из них, будучи отображением сферы истечения Света, делает ее вечно тождественной. Однако вместе они являются только подобием настоящего образа, так как по отношению к его сфере, олицетворяющей единство Демиурга, имеет место проявление множества.

Если следовать космологии Платона, то наведенный точечный заряд созидания, будучи источником формирования сферы истечения Света, представляет собой установленный “ предел ”, который в противоположность « беспредельному » вмещает в себя определенное количество « идей », интерпретируемых как 28 условных единиц потенциала созидания. Следовательно, в отличие от беспредельной сферы небытия эта сфера конечна в размере своего роста. По сути своей заряд созидания представляет собой потенциальную связь единого и многого, которой предстояло воплотиться при формировании системы идеального мира. Первым условием к реализации процесса созидания стало естественное воспроизводство рассматриваемого « первообраза » – сферы истечения Света.

Теперь необходимо подчеркнуть, что данная сфера, будучи « первообразом », является тем первым духовным основанием в цепи « порождения » космоса, которое через заряд созидания является непосредственным преемником Демиурга в переходе от небытия к бытию. Рассматриваемая модель возникновения Вселенной Света позволяет увидеть графическое отображение сущности « иного », которую Платон противопоставляет природе « тождественного » – положительному заряду истечения Света. Речь идет об отрицательных зарядах – источниках отраженного Света, расположенных в сферической симметрии относительно заряда созидания (Рис. 4). Их местоположение – это полюса проявления нейтральной природы Протоматерии, которая этим мыслителем называется « восприемницей » и « кормилицей ». Природа “ иного ” противоположна сущности « тождественного » в своем противодействии через сферы отраженного Света сфере истекающего Света. Только через противодействие « матери кормилицы » возникает напряжение, без которого невозможно проявление творящего принципа.

Таким образом, нейтральная природа « иного » стала причиной возникновения через отражение Света второго духовного основания, которое зеркально противоположно духовному основанию, сконцентрированному в положительном заряде. Именно эта мысль отражена в эпиграфе, приведенном в начале данной главы. Благодаря свойству Протоматерии отражать, идея сферы Света, как геометрическое отображение “ первообраза ” Демиурга, получила свое развитие. Сделан первый шаг в переходе от единого “ первообраза ” к множественности его « изображения ». Сфере истечения Света стали противостоять в сопряжении двенадцать сфер его отражения. На рисунке 2 представлено двухмерное отображение формирования трех из четырнадцати энергетических уровней этой биполярной системы.