Николай Болотов - Парадоксы интеллектуального чтива. Книга четвёртая «Сказ про то, что есть Прописная Истина»

Поэтому стараюсь понять, как может мир сотвориться сам по себе.

Ну, с богом всё ясно……. Как он сказал, так и сделал.

А как сделал и посмотрел на сделанное, то увидел, что Это -Хорошо! Иначе и быть не могло.

А как без Бога?? ………Тут никакой метафизики не хватит.

Тем более что в познавательном отношении существует только 4 типа мировоззрения:

– 1. Мифологический тип систематизации знания, в основе которого лежит принцип родства, порождения, согласно которому все проявляющееся на свет имеет родителей и проходит универсальный жизненный цикл: рождение – детство – юность – зрелость – старость – смерть – возрождение. Такой тип мировоззрения называется теогонией, поскольку понимание жизнетворящих первопричин связывалось, исключительно, с существованием мифологических богов.

– 2. Вторым, более поздним и развитым (как это считает сама теология) типом мировоззрения является религиозное мировоззрение. Оно строится на основе принципа господства и единого персонифицированного начала – Бога, воплощающего абсолютное порождающее, управляющее и покровительствующее начало в мире.

Что до меня, то тут сплошное фарисейство: в первом случае – языческий бог – легендарная мифологическая личность, а во втором – «прописанная» иудеями в Талмуде мифология!?

Но дело не в моем понимании религии.

Мировоззрение этого типа вообще никак нельзя считать познавательным мероприятием, поскольку религия не имеет собственных способов познания, а использует философские уловки для лигиметизации своих же сказочных писаний. Вроде автора и персонажа детектива в одном лице, который сначала придумал преступление (первородный грех пред богом), а потом последовательно его «расследует» и искупает.

– 3. Философское мировоззрение определяет принцип разумного отношения человека к миру. Опираясь на опыт, знания, культуру предшествующих поколений людей, философия вырабатывает базовые, универсальные понятия, принципы, установки, опираясь на которые человек осуществляет познавательную и практическую деятельность во всех областях своей жизни.

– 4 тип. Научное мировоззрение. Достоинством его является объективность, логическая строгость, целостность и доказательность положений и выводов.

Так что мы будем базироваться на основах генезиса памяти мировоззрения первого типа, исключаем, как несоответствующее науке, мировоззрение второго типа и с помощью третьего мировоззрения (философии) попытаемся акцентировать основные положения мировоззрения 4-го типа (научного).

Правда, в самой науке множество разногласий на счет того, что в ней научного, а чего нет.

К примеру, Резерфорд считал: «Все науки делятся на физику и коллекционирование марок».

Может быть, в его времена этот афоризм и соответствовал понятию физики, как некой науке, которая действует своими средствами (будем их называть «физическими»). Только вот с тех пор теоретическая физика превратилась полностью в раздел математики (математическую физику), в основе которой лежит теория математических моделей физических явлений.

Критерий истины в ней – математическое доказательство!

Улавливаете суть?

Физические задачи решаются логистическим аппаратом математики!

А что это такое?

Это произвольный подбор неких аргументов (констант), которые в математической логике могут доказать, что белое на самом деле – чёрное, и наоборот. Результаты представляются в виде теорем, графиков, таблиц и т. д. и не получают достоверной физической интерпретации, так как получить её в принципе невозможно, исходя из специфики самого исследуемого объекта или субъекта. Поскольку сам объект интерпретации чаще всего находится за пределами физического мира. Однако физика про это не знает или делает вид, что не знает.

К примеру – основа релятивистской физики – Пустота математическим образом принимается за Ноль, который не имеет никакого физического выражения, позволяя, тем не менее, осуществлять в ней все возможные физические манипуляции с пространством, временем, различными полями, распространением волн и фотонов света и пр.

Исходя из выше изложенного, я просто попытаюсь сопоставить свои выводы о возможностях материалистического сотворения мира без помощи математики и бога. Но, тем не менее, сравнить свои выводы, полученные с помощью метафизически моделей полевой физики с генетическим атавизмом человеческой памяти, который должен хоть что-либо помнить про своё собственное сотворение в космосе.