Ирина Ильиных: Попытка эколого-этических размышлений

Если для экологической этики, рожденной в лоне современной научной парадигмы, поиск оснований гармоничного взаимодействия человека с окружающим миром является задачей, требующей разрешения, то в религиозно-философских учениях Востока это уже давным-давно известно и не является тайной, которую надо познать. Поэтому знания Востока перетекают в экологическую этику и становятся основанием для развития самой сферы знания, распространения, практического использования и научного подтверждения Истины (которая и не требует доказательств, но это нужно для убеждения некоторых скептических умов). Тем более что сама жизнь заставляет человека, если он не хочет сам, пересмотреть свои отношения к окружающему миру.

Отношения, основанные на живых нравственных ценностях, взятых человеком не из отвлеченных моральных правил и традиционных норм, а из глубины своей души, становятся осознанными и потому истинно нравственными отношениями и обязательно наполнены любовью. Так любовь является неотъемлемой составной частью души каждого человека. А если человек не чувствует любви в своей душе? Тогда нужно просто поглубже войти в свою же душу, и без сомнения, любовь обнаружится там, она просто ждет пока мы захотим её извлечь на свет и подарить всем близким и дальним, включив в круг своих любимых и мир природы. Ведь эти существа давно ждут, что мы признаем их внутреннюю ценность. Поймем, что они способны чувствовать, понимать, осознавать. Осознаем, что они могут быть нашими друзьями, собеседниками, помощниками. Нам нужно совсем немного – поверить в реальность сказки, войти в неё и жить в ней, где мы знаем язык птиц, зверей, деревьев, цветов, где мы способны быть мудрыми волшебниками.

Заключая свое размышление хочется еще раз подчеркнуть, что гармоничное разрешение всех проблем возможно только в том случае, если за ответами мы обращаемся к сердцу, душе и все отношения строим на прочном фундаменте знаний, накопленных душой.

Экологическая этика в университете*

Университетское образование должно включать в себя наряду с усвоением профессиональных знаний также и нравственное совершенствование личности студентов. Для этого в общеобразовательный курс необходимо ввести этические дисциплины.

Основная цель экологической этики – создание основ для развития особых качеств личности студентов, способствующих сознательному взаимодействию с природой. В связи с этой целью ставятся следующие задачи:

осознание единства мироздания;

размышление о месте человека и месте существ мира природы во Вселенной;

развитие идеи о существовании сознания у микроорганизмов, минералов, растений, животных;

создание идеального образа отношений человека и мира природы; определение направлений движения к идеальным отношениям «человек-природа»;

выявление помех, трудностей, барьеров, мешающих достижению идеальных отношений человека с природой в настоящее время.

Организация занятий должна быть такой, чтобы сознание студентов вышло за рамки своего обычного состояния, чтобы проявились какие-либо новые черты. Так, к примеру, вместо привычного размещения студентов и преподавателя на своих привычных местах – за столами, все садятся в круг. Образуется новая форма рабочего пространства. Роль преподавателя здесь уже несколько иная. Он перестает преподавать, перемещается внутрь студенческого коллектива и ненавязчиво ведет процесс общения изнутри. У студентов постепенно пропадает страх перед авторитетом преподавателя, а это необходимо для создания доверительных и искренних отношений. В таких условиях эффективность работы возрастает.

Для решения каждой из задач, стоящих в курсе экологической этики, также необходим необычный, нетривиальный, нестандартный подход. Возможно решение может оказаться парадоксальным. Может быть оно кажется таким сейчас, а спустя какое-то время проявится истинность именного такого подхода в решении задачи.

Важно заметить, что на занятиях по экологической этике, скорее всего, мгновенных результатов не будет, кроме тех случаев, когда происходит внезапная вспышка осознания. Главной особенностью такого курса является его ориентированность на будущее. Непосредственно на данных занятиях происходит только попытка осознания, определение направления развития чувственного взаимодействия с миром и попытка начала глубокого вчувствывания в себя и в окружающий мир.

Первым шагом на этом пути является поиск идеала в отношениях человека и природы [1]. Идеальный образ необходим, как свет маяка, определяющего направление развития. Идеальный образ этих отношений можно вообразить самим, можно взять из сказок, легенд, сказаний, мифов, но при этом надо поверить, что этот идеальный образ вполне возможно реализовать в обычной жизни. На помощь придут различные факты, показывающие существование таких идеальных отношений в жизни отдельных людей, обладающих какими-то особыми качествами личности. Так, проявляется образ идеального человека, и проясняются пути развития человека по приобретению таких особых качеств личности.