Сергей Реутов - В поисках космического разума. Тайны иных миров

Далее, у майя произношение слов «змея», «небо» и «четыре» почти идентично. Это касается как юкатекского диалекта, где используется слово «сап», так и диалекта чолан, где оно произносится «chan». Шеле и Фрайдель заявляют, что, естественно, было вполне логично в качестве метафоры для небосвода изображать змею: «Даже в именах и титулах художники майя использовали глифы неба и змеи как синонимы. Поскольку при чтении и в устной речи оба глифа передаются идентично, не имело значения, какой из двух глифов использовать при письме».

Две «головы», расположенные по диагонали перед изображенным в центре персонажем и под ним, символизируют двух богов: бога GII и бога-шута. Последний – один из самых ранних символов майя, обозначающих господство, власть, энергию, a GII – рожденный последним в триаде богов Паленке, находившийся в тесной связи с правителем Пакалем.

У вершины дерева миров изображено так называемое небесное чудовище. Этот знак обычно символизирует движение Венеры и Солнца, а в широком смысле – движение других планет через созвездия ночью и по небосводу днем. Шеле и Фрайдель пишут: «Своим существованием у внешних пределов Вселенной Космическое Чудовище олицетворяет связующий путь между естественным и сверхъестественным миром».

Если это Космическое Чудовище существует у крайних пределов Вселенной, то наряду с предположением о том, что здесь намечен связующий путь к сверхъестественному миру, можно с таким же или даже с большим основанием допустить тезис о том, что так символически обозначен путь в космос в общем – мимо Солнца и планет. Еще Р. Луильер после обнаружения захоронения написал: «На поверхности большого камня представлена символическая сцена, которую окружают астрономические знаки».

На вершине изображения, истолкованного, в частности, как «дерево миров», нетрудно увидеть похожее на птицу существо. Это «высшее божество в облике птицы» или «небесная птица», «символ полета». Если в случае с «деревом миров» речь действительно идет о постулированном стилизованном космическом корабле, то изображение птицы как символа полета в небо лишь подчеркивало бы это.

Наконец, центральный вопрос – содержание изображения на крышке саркофага Паленке. Показан ли на ней жрец-правитель Пакаль на пути в Шибальба (подземный мир) или же это все-таки отраженный в символике майя космический корабль и сидящий в нем человек?

Еще в 1990–1991 гг. Шеле и Фрайдель утверждали, что здесь изображено, по-видимому, путешествие царя майя в Шибальба, к «месту страха». Однако в 1992 г. они вместе с этнологом Паркером пришли к выводу, что Шибальба не всегда отождествлялось с подземным миром: «Даже сегодня путь в Шибальба у различных народов майя отождествляется с Млечным Путем – это представление, берущее начало из классического периода… Для майя небо издавна было живым космосом, внутри которого проявлялись деяния божественных существ». Как пишет Деннис Тедлок, мифические боги-близнецы «вступили на черный путь… На небесной сфере это означает, что в последний раз их видели в черной трещине Млечного Пути, прежде чем они исчезли за восточным горизонтом. И потому эту трещину до сегодняшнего дня называют путем в Шибальба».

Это можно сказать и о полосе из иероглифов, обрамляющей все изображение. Она разделена на участки различной длины. «В каждом участке находится выраженное глифами название Солнца, Луны, какой-либо планеты или других небесных тел», – пишут Шеле и Фрайдель. Таким образом, изображена так называемая «небесная лента».

Итак, толкование изображения на крышке саркофага Паленке допускает следующие непротиворечивые высказывания:

• вопреки мнению некоторых майяистов (например, Джереми Сэблофф), в символике крышки саркофага содержится тема чрезвычайно сильной связи с космосом;

• Пакаль изображен на пути в Шибальба;

• с Шибальба может быть связан путь во Вселенную, к Млечному Пути;

• в понимании майя в космосе обитали боги;

• это подтверждается символикой верховного божества в облике птицы и Космического Чудовища;

• отсюда следует, что в иконографии захоронения не обнаруживается никаких противоречий с тем, что, возможно, на крышке изображен космический корабль.

В июле 2016 года появилась публикация, что в Паленке обнаружена древняя система подземных тоннелей.

Мексиканские археологи обнаружили систему каналов под пирамидой, содержащей гробницу легендарного древнего правителя майя. Гидравлическая система была обнаружена под тем самым знаменитым Храмом Надписей, в котором находится так называемая гробница К’инич Ханааба Пакаля I «Великого».