Сергей Реутов - В поисках космического разума. Тайны иных миров

Макросъемка дает возможность убедиться не только в высочайшем качестве исполнения плоскостей, внутренних и внешних углов, но и в том, что это – не застывший бетон, а результат механической обработки природных материалов.

Пума Пунку является материальным подтверждением давно минувшего Всемирного Потопа и высоких технологий допотопных строителей. Кроме того, здесь сохранился удивительно четкий «функционал» древних построек и просматриваются следы «войны богов»…

Одна из главных загадок – точность и сложность структур. На дверных проемах и каменных блоках не видно следов инструментов, которыми они обрабатывались, и они подогнаны с идеальной точностью. Хотя кое-где можно подметить и следы распилов, которые невозможно было сделать вручную, без соответствующей аппаратуры и технологии…

Ко времени, когда инки завоевали этот регион в 1470 г., город был уже давно покинут. Инки включили Пума Пунку и остальную часть города Тиуанако в свою империю, и он стал частью их культуры.

Инки верили, что этот город – место, где бог-творец Виракоча создал небесных людей всех национальностей, а потом отправил их в мир, чтобы заселить его. Между прочим, Виракоча – вполне историческая личность (светлокожая и белобородая), чей путь по Южной Америке удалось четко определить. Он заканчивается на побережье, где Виракоча с людьми отплывает в Тихий океан, дальнейшие следы его теряются…

В Пума Пунку находятся удивительнейшие «кресты», блоки, структуры, которые свидетельствуют о сложности и высокотехнологичности построек. В «проемах» ранее находилась какая-то аппаратура, но мы о ней пока ничего сказать не можем… Можем только строить догадки. Все это было выстроено еще до Потопа, ориентация сторон показывает все то же смещение на 15,5°, есть здесь и более конкретные следы пронесшийся волны цунами. Кроме того, здесь наличествуют четкие следы «войны богов» – военного противостояния, приведшего к разрушениям отдельных сооружений…

Другой особенностью места является исключительно сложная ирригационная система. Уже упоминавшиеся аккуратно просверленные (никакой ручной работы!) дыры, отверстия и желоба различной геометрической формы в некоторых каменных блоках не встречаются в других строениях инков или народов, живших в этом регионе до них.

Паленке – один из центров цивилизации майя – располагался у подножия невысоких холмов, скрытых в непроходимой сельвой. Здесь в 1952 году американский археолог Альберто Рус раскопал «Храм надписей» и начал его исследование. Преодолев многочисленные препятствия, археолог нашел скрытый вход в огромный склеп, в котором был погребен один из правителей майя.

Сам А. Рус впоследствии писал об этом так: «Из густого мрака неожиданно возникла сказочная картина фантастического, неземного мира. Казалось, что это волшебный грот, высеченный во льду. Стены его сверкали и переливались, словно снежные кристаллы в лучах солнца. Как бахрома огромного занавеса, висели изящные фестоны сталактитов. А сталагмиты на полу выглядели словно капли воды на гигантской оплывшей свече. Гробница напоминала заброшенный храм. По ее стенам шествовали скульптурные фигуры из алебастра. Потом мой взор упал на пол.

Его почти полностью закрывала огромная, прекрасно сохранившаяся каменная плита с рельефными изображениями. Глядя на все это с благоговейным изумлением, я пытался описать красоту зрелища моим коллегам. И они не верили до тех пор, пока, оттолкнув меня, не увидели эту великолепную картину своими собственными глазами».

Найденный археологами склеп был длиной 9 метров, шириной 4 метра, а его высокий сводчатый потолок уходил вверх почти на 7 метров. Архитектура этой подземной гробницы была столь совершенна, что она и до наших дней сохранилась почти идеально. Камни стен и сводов были вытесаны и подогнаны друг к другу с таким искусством, что ни один из них не упал со своего места.

Первое время археолог не мог даже понять, что же он откопал: подземный храм или уникальную гробницу? Большую часть помещения занимал огромный каменный ящик, накрытый резной каменной плитой. Был ли это алтарь или крышка саркофага? На боковых гранях плиты виднелась полоса иероглифических знаков, среди которых ученые обнаружили и несколько календарных дат, относящихся по эре майя к VII веку.

На плоской поверхности плиты ученый обнаружил символическую сцену, вырезанную резцом древнего мастера. В нижней части этой резьбы можно видеть страшную маску, своим видом напоминающую о разрушении и смерти: лишенные тканей и мышц челюсти и нос, большие клыки, огромные пустые глазницы. У большинства индейских народов доколумбовой Мексики это божество выступало страшным чудовищем, питающимся живыми существами. Поскольку все живое, умирая, возвращается в землю, страшная маска представляла собой стилизованное изображение божества. Голову его увенчивали четыре предмета, два из которых у майя являются символами смерти (раковина и знак, напоминающий %); два другие, наоборот, ассоциируются с рождением и жизнью (зерно маиса и цветок, или маисовый початок).