А. Мамедов - История и философия науки в вопросах и ответах. Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных ВУЗов

В современную эпоху наука оказывает огромное влияние на изменение мировоззренческих ориентаций, то есть тех, которые позволяют найти новый тип цивилизационного развития , а именно:

– восприятие мира как целого (мы – единое целое);

– идеи плюрализма в описании объяснении реальности;

– идеи социокультурной обусловленности науки (изменения в искусстве и т. п. влияют на науку, а наука на них);

– познание мира является не только целью, но и средством;

– идея коэволюции – взаимосогласованного развития природы и общества;

– идея необратимости, нелинейности, вариабельности человеческого подхода;

– изменение типов коммуникации.

Наука выполняет следующие основные функции в культуре :

– культурная – через изучение науки человек приобщается к культуре

– технологическая;

– социально-регулирующая – социальная ответственность;

– наука как производительная сила;

– социальная сила науки (возможность с помощью науки решать глобальные проблемы);

– проективно-конструктивная функция;

– воспроизводство знания;

– прогностическая.

Эти функции в современных условиях XXI века дополняются следующими:

– неогуманистическая ориентация науки (нравственное направление также присуще науке);

– экологическая – сохранение природных ресурсов и обеспечение максимально благоприятных и гармонических условий для человека;

– переориентация с техногенно-экономической направленности развития цивилизации на эколого-гуманистическую.

Социальный институт – историческая форма организации и регулирования общественной жизни. Наука как социальный институт является предметом изучения социологии науки. Это область исследований, которая изучает внутренние отношения, обеспечивающие функционирование и развитие науки, и взаимоотношения науки с другими институтами современного общества.

Наука как социальный институт включает в себя не только систему знаний и научную деятельность, но и также систему отношений в науке, научные учреждения и организации. Институт – это явление надындивидуального уровня, его нормы и ценности довлеют над действующими в его рамках индивидами. Родоначальником «институционального» подхода в науке считается американский социолог Роберт Мертон (1910—2003). Он рассматривает науку исключительно социальный институт, т.е. в данном случае, специфическую систему отношений, ценностей и норм поведения. Институт организован в «сообщество». Это сообщество опирается на представление об общности цели, устойчивые традиции, авторитет и самоорганизацию, что отличает его от «общества» с его механизмами власти, прямого принуждения и фиксированного членства. Цель науки – постоянный рост массива удостоверенного научного знания. Признанием вознаграждается не просто квант нового знания, но вклад в общее дело, что помогает всему сообществу продвинуться к общей цели. В концепции Мертона подчеркивается момент согласия в науке, единства членов научного сообщества на основе единства целей и норм.

Мертон сформулировал императивы, нормы научной деятельности, гарантирующие честную конкуренцию в науке, основу профессионального поведения. Это универсализм, коллективизм, бескорыстие, организованный скептицизм .

Наука как социальный институт включает в себя следующие компоненты:

– обладание некоторой совокупностью специальных знаний, за хранение которых, передачу и расширение, ответственен институт науки;

– специфические познавательные цели и задачи;

– специфические средства познания и учреждения;

– формы контроля, экспертизы и оценки научных достижений;

– автономность в привлечении новых членов, их подготовке и контроле их профессионального поведения;

– наличие своих форм вознаграждения;

– наличие определенных санкций;

– заинтересованность социального окружения в продукте деятельности науки, гарантирующая как существование профессии, так и действенность профессиональных институтов;

– поддержание инфраструктуры, гарантирующей координацию и оперативное взаимодействие профессионалов и их объединений в режиме, обеспечивающем высокий темп развития системы научного знания.

Научные сообщества представляют собой объединение ученых-профессионалов, работающих в рамках одной дисциплины или научной отрасли, приверженных общим ценностям и установкам исследования. Такой тип научного сообщества возникает, как правила, на более поздних этапах развития науки, когда наука сама уже сформировалась как особая сфера деятельности. Применительно к истории науки это были научные школы.