Александр Уваров - Курс

Существует достаточное количество минусов у данной концепции общества и государства, но основной из них это – человеческий фактор. Так как общество и государство не подразумевает систему правоотношений и государственного регулирования, то остаётся возможность появления исключительность, результатом которой будет развитие и внедрение в обществе собственной власти и однополярного мнения. За этим весом последует противовес – усиленная исключительность, целью которой будет установление чёткого разграничения деятельности общества и общественных отношений во избежание повторений и развития негативных последствий принципов самовластия.

Наиболее полное изложение основ данной теории содержится в работах Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» и В. И. Ленина «Государство и революция».

По Энгельсу, государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без государства и государственной власти. На определённой ступени экономического развития, которая с необходимостью была связана с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола необходимостью.

Когда в обществе появляются классы с противоречивыми экономическими интересами, начинается противостояние между ними. Для того, чтобы это противостояние не привело к коллапсу общества, необходима стоящая над обществом сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах «порядка». Эта сила, произошедшая из общества, но ставящая себя над ним и всё более и более отчуждающая себя от него, и есть государство.

Само образование различных классов создаёт определённые общества, в том числе и внутренние общества, которые начинают спорить и «воевать» друг с другом лишь ради того, чтобы отстоять правоту какого-либо вопроса. И каждый класс считает, что лишь его решение является наиболее рациональным и самым верным, а все остальные «просто ничего не могут понять, и в целом не разбираются». Такие заявление постоянно можно услышать у наиболее «развитого» слоя населения нашей страны, которое интересуется политикой.

Государство отличается от родоплеменной организации разделением подданных по территориальным делениям. Поскольку основой существования родовых объединений была связь членов рода с определённой территорией, то с увеличением мобильности населения, вызванной экономическими причинами, родовое общество перестало выполнять свою функцию. Гражданам предоставили возможность осуществлять свои общественные права и обязанности там, где они поселялись, безотносительно к роду и племени.

И тут начинают выступать националисты, которые утверждают, что создание национального государства – выход из всех проблем современности, что после этого население данного государства будет счастливо. Но нет. При национальном государстве основные права, возможности, социальные обязательства предоставляются доминирующей категории населения, что является ущемлением меньшинства.

Это неподобающая политики, учитывая исторический опыт, привод к неизбежному действию со стороны меньшинств, ибо постоянное теснение их, и отрицательное отношение последующих поколений, сказывается на отношении к тому доминирующему количеству «национальных жителей». Неизбежный ход – революция или восстание.

Так как любое действие порождает противодействие, то сомневаться в том, что через 30—40 лет, после смены поколения, к этим меньшинствам не поменяется отношение или их станут воспринимать как полноценных граждан крайне сомнительно. Люди увидят и почувствуют, что государство создано лишь для них, для подобных именно им и начнут вести себя соответствующе по отношению к меньшинствам и всем народностям. Это приведёт к печальным последствиям. Национальное государства и сама концепция подобного не жизнеспособна в XXI веке.

Второй отличительной чертой государства является учреждение публичной власти, которая не совпадает непосредственно с населением и призвана держать в повиновении всех граждан. Эта публичная власть существует в каждом государстве и состоит не только из вооружённых людей, но и из принудительных учреждений разного рода, которые не были известны родовому обществу.

Публичная власть усиливается по мере того, как обостряются классовые противоречия внутри государства, и по мере того, как соприкасающиеся между собой государства становятся больше и населённее. Для содержания этой публичной власти необходимы взносы граждан – налоги. С развитием цивилизации становится недостаточно и налогов: государство делает займы, государственные долги.