О. Гуленок - Хроника Земли

Стыковка понятий российских исследователей и западных служит свидетельством бесспорности базисных тезисов. Сам факт существования разногласий западных аналитиков по поводу основополагающих понятий требует введения уточняющих определений и понятий, связанных с обстоятельствами формирований общественных систем – цивилизации . Автор вводит понятия двух плоскостей и потоков информации: вертикальный – космический (природный) поток информации, а также горизонтальный – социальный , представляющий обмен или усвоение – выработанные другими сообществами знаний или сложившихся практик. Подчёркивается принципиальная разница этих видов информации, поэтому вводится термин – аутентичная культура, а также аутентичный центр цивилизации, что означает первичность действительных общественных процессов, отражающих самобытную – суверенную способность сообществ осуществлять процесс познания, то есть усваивать космическую (природную) информацию среды и на её основе вырабатывать уникальные социальные и материальные инновации . Выделенные автором 11 центров цивилизации – представляют аутентичные центры цивилизации, сформированные в различных регионах планеты в результате усвоения и преобразования вертикальной космической или универсальной информации. Определяется процесс формирования аутентичных культур и центров цивилизации на основе космологических принципов самоорганизации и самодостаточности. Аутентичные культуры и центры цивилизации , отражающие соответствующие космологические – природные принципы имеют большой потенциал устойчивости существования, опираясь на природный – планетарный механизм воспроизводства жизни . Противоположность аутентичным культурам и аутентичным центрам цивилизации составляют искусственные культурные и государственные образования, которые являются вторичными , сформированными на основе усвоения горизонтальной информации и представляющие неустойчивые системы .

Исследование, направленное на определение характерных черт аутентичных культур разных центров цивилизации , этапов их формирования и роли в развитии человечества, также предполагает выявление общих закономерностей развития человечества. Термин цивилизация употребляется в единственном числе, чтобы подчеркнуть единство человечества как сознательной планетарной формы жизни . Многообразие аутентичных культур, соответствующее определенным центрам цивилизации, отвечает космологическому принципу природного разнообразия, обеспечивает развитие и устойчивость процесса воспроизводства планетарной жизни человечества.

Африканский центр цивилизации, представленный крупным аутентичным государством в долине Нила – Египтом, является одним из древнейших и получил образное сравнение с колыбелью человечества. Египет, сформированный в древнейшее время, представляет интеграцию аутентичных социально-экономических систем – общин на принципах самоорганизации и самодостаточности . Характерной чертой аутентичной культуры африканского центра цивилизации является аниматизм, представляющее общественное мировоззрение и обусловленное представлениями об одушевлённости всех элементов природы, отражает космологический принцип изотропности Вселенной . Такие представления о человеке как неотъемлемой части природы и шире всего мироздания характерны для общественного мироощущения сообществ аутентичных форм организации – социально-экономических систем, которые реализуют жизненный императив созидания . Эта характерная черта аутентичной культуры африканского центра цивилизации предполагает приоритет чувственного познания при формировании целостного общественного мировоззрения, основанного на представлениях об единстве природного и социальных миров. В настоящее время африканский континент, имеющий вторую по численности населения планеты и площадь земной поверхности, охвачен большим количеством государств – 62, но только 54 из них являются независимыми. Многие африканские государства являются бывшими колониями западных стран, поэтому имеют короткую историю политического определения и формирования развитых национальных культур . Все африканские государства условно относятся по географическому признаку к четырем регионам: Северный, Южный, Западный и Восточный. Особенность формирования африканского центра цивилизации заключается в большой значимости достижений древнего египетского государства, воспроизводящего характерную черты аутентичной культуры африканского центра цивилизации – аниматизм, для всего мирового процесса цивилизованного развития человечества. Древний эпицентр культуры африканского центра цивилизации, представленный государственной системой – Египет , формирует универсальные элементы культурных основ развития всей человеческой цивилизации. Аутентичное древнее государство, организационной социальной структурой которого являются общины – аутентичные социально-экономические системы, формируется на основе космологических принципов самоорганизации и самодостаточности в интеграционные организационные системы – государственные образования. Государственные образования в долине Нила объединяются к концу четвертого тысячелетия до н.э. в рамках единой речной экосистемы в единое государство – Египет , поэтому экологический фактор для воспроизводства аутентичной культуры африканского центра цивилизации является системообразующим. В прошлую эру значение Египта для всего древнего мира отражает греческий мыслитель Платон, утверждающий, что египетские культурные достижения: живопись и ваяние, появились на 10000 лет раньше произведений эллинов. По оценке историка эллинской эпохи древней Греции Геродота египтяне сотворили больше чудес, чем все прочие люди 9. Многие произведения труда и ума древних египтян, относящиеся к разным областям творчества: искусства и науки , до сих пор остаются непревзойденными. Творческие достижения, демонстрирующие высокие показатели развития аутентичной культуры африканского центра цивилизации, связаны напрямую с процессом государственного строительства – Египта. Жизненный императив созидания древнего государственного образования отражают египетские произведения зодчества. Древние египетские стенописи храмов изображают спелую жатву и жнецов с серпами, сопровождаемые надписями: Вот жатва. Трудящийся кроток. Кротко было сердце мое и незлобиво, и боги за то даровали мне счастье на земле, – все эти выражения состояния египетского общества свидетельствуют о планомерности созидательного характера государства 17.