Александр Ревин - Периодическая система общественных элементов. Том 1 - Архитектура

Четвертый уровеньразвития общества относится к психической реальности особой формы жизнедеятельности человека, выражающей их внутреннюю активность (закрытую, скрытую), обеспечивающей иммунитет.

Психика есть отражение сознанием окружающей действительности, которая объективно существует вне и помимо мира живых существ.

Это обстоятельство требует от «организмов» нового качества ЦНС – рефлексии.

Рефле ́ ксия (от позднелат. reflexio «обращение назад») – это обращение внимания субъекта на самого себя и на своё сознание, в частности, на продукты собственной активности, а также какое-либо их переосмысление.

То есть, мало зафиксировать действительность, на то и эволюция, жизнь, активность – нужно определить их место и направление.

Мало того, «индивидом рождаются, личностью становятся, а индивидуальность отстаивают».

С этих точек зрения четвертый уровень развития общества ассоциируется с функциями организма, связанными с обнаружением, распознаванием и уничтожениемвсех проявлений внешней и внутренней среды, которые способны уничтожить его, в том числе и как индивидуальность.

То есть, этот уровень общества ассоциируется со стремлением человека-общества к безопасности, защите, саморегуляции, порядку, контролю, системе контроллинга, общественному контроллингу.

Должен же кто-то защищать индивидуальность, систему институтов, формулировать и реализовывать стратегию?

Данный уровень развития общества напоминает зрелое гражданское общество – общество, образующее государство через механизм «институционализации»: систему мотивации граждан, компоненты культуры, систему удовлетворения потребностей, системы координации и т. д.

Гражданское общество – тип общественного устройства, отличительный признак которого – реальная многосубъектностьэкономической, социальной, политической жизни.

В гражданском обществе реально действует множество условно независимыхдруг от друга субъектов (центров) подготовки, принятия и осуществления решений – субъектов социальной политики.

Таким образом, подытоживая, подобно эволюции человека как вида, вырисовывается последовательность или вектор эволюции общества:

– от организма, для адаптации к окружающей среденаправляемого только биологическими инстинктами – безусловным рефлексом, составляющим принципы поведения животных;

– до личности, в которой со временем развились те части мозга, позволяющие менять инстинкты и подавлять гедонистические импульсы ради, например, блага группы, от организационных коллективных способностей которой зависело выживание как приматов;

– и индивидуальности.

Эту последовательность, отражающую динамику, или рост, или развитие общества, равно как любого института, человека, организации, условимся обозначать под термином «институционализация» и отразим это в конструкции общества.

Тем самым добавим еще один железобетонный аргумент в пользу утверждения, что предлагаемая модель общества естественная и фундаментальная.

Из теории социологии:«Институционализация – процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности».

«Институционализация – это замена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется, регулируется».

Вывод пятый: «Естественной эволюцией общества являются системные свойства активности человека, выработанные им в процессе его эволюции, что равнозначно последовательности: адаптация, отношения (обмен веществ), организация, контроль (иммунитет).

Из теории социологии:«В основе поведения и деятельности человека лежат его побуждения к активности (мотивации)».

«Мотивационную структуру личности можно представить в виде следующей схемы:

Рис. 1. Мотивационная структура личности

где «П» – потребность, «И» – интерес, «Ц» – цель, «С» – стимул, «У» – установка, «П (Д)» – поведение (деятельность) личности.