Андрей Лебедев - Вятский летописец – 2022

– священномученик Сергий Увицкий, иерей (7.09.1881- 1932, в ряде источников ошибка дня памяти 11 марта) – родился в селе Хлебниково Уржумского уезда Вятской губернии в семье учителя, ставшего позднее священнослужителем, учился в Вятской семинарии.

– *великомученик Феодор Тирон (306) – 1-я суббота Великого поста. Молебен и освящение колива, накануне 11 марта. Покровитель воинства.

– преподобный Тит Печерский, бывший воин (XIV). Покровитель воинства.

– день основания военного оркестра кировского гарнизона Росгвардии «Северная звезда» (1942).

– день работников уголовно-исполнительной системы Министерства юстиции России (1998). В 1879 император Александр II издал Указ о создании тюремного департамента, начало организации единой государственной системы исполнения наказаний в России.

13 марта-*Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия (843). Молебен.

*поминовение Атамана Ермака Тимофеевича со товарищи.

– преставление митрофорного протоиерея Павла Андреевича Орлова (10.06.1928- 2004). Родился с. Оленево Яранского района Кировской области в крестьянской семье. Рукоположен во пресвитера в 1975 году к церкви Рождества Пресвятой Богородицы с. Семеновка, близ г. Йошкар-Ола, где служил до кончины.

– преставления великого князя Василия Димитриевича (1425). великий князь московский и владимирский с 1389 года, управлял Вяткой, под его началом вятчане воевали с Новгородом 1417—1418 годах.

– преставление графа Сергея Юльевича Витте (16.08.1849- 13.03.1915) – русский государственный деятель, министр путей сообщения (1892), инициатор железнодорожного строительства дороги Пермь -Вятка- Котлас (Великий Сибирский путь). 13 июля 1895 года Император Николай II «Высочайше соизволил на присвоение министру финансов, тайному советнику Витте звания почетного гражданина г. Вятки» (15 июня 1895). Мемориальная доска на здании кировского отделения Горьковской железной дороги, есть и в наше время.

– *день работников геодезии и картографии (2000). Первый печатный вариант карты Руси карта Московских земель, датируется 26 января 1525 года – 2-е воскресение марта.

14 марта –Новый год от сотворения мира – отмечался на Руси до 1492 года, перенесен на 14 сентября до 1700 года.

– преподобномученица Евдокия (ок.160—170). Престольный праздник часовни при храме с. Бахта (кам. 1883). Совершали в этот день в ней панихиды. Овдоким кече, замечали какой будет погода на весну – в марийском календаре. Народное Евдокия Свистунья, Авдотья Плющиха – начало весны (плющит весна снег), начало подготовки весенних работ.

– память игумении Павлы(Трегубовой, 1830- 1.03.1909). Основательница и первая настоятельница Южно-Уссурийского женского монастыря Владивостокской епархии. Родилась в 1830 году в деревне Трегубово Слободского уезда Вятской губернии, в 1854 году матушка Павла, тогда еще Параскева, поступила в Христово-Рождественский Слободской женский монастырь. 14 октября 1865 года Параскева Трегубова была пострижена в рясофор с наречением ей имени Парфении, а 23 апреля 1866 года она была пострижена в мантию под именем Павлы. Своей благочестивой и подвижнической жизнью матушка Павла давала добрый пример для подражания сестрам обители. Почитается могилка.

– преставление схимонаха Илариона (в миру Иван Иванович Домрачев; ок.1845- 1.03.1916) богослов, автор книги «На горах Кавказа», послужившей источником возникновения имяславия. Родился в с. Сорвижи Котельничского уезда Вятской губернии, из духовной семьи. Окончил 4 класса Вятской семинарии. Работал учителем. Стал монахом в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне, где провёл более 20 лет, пострижен в схиму. Уехал на Кавказ, где жил преимущественно в уединении (был приписан к Ново-Афонскому Симоно-Кананитскому монастырю). Организовал Покровскую женскую общину в местечке Темные Буки на Мархотском хребте Кавказских гор (между Анапой и Новороссийском), в 1904 году преобразованную в монастырь. Совместно со своим учеником Владимиром (позднее монах Силуан) Кирилюком написал книгу «На горах Кавказа», которая получила рекомендацию оптинского старца Варсонофия и была издана на средства великой Княгини Елизаветы Феодоровны и была с дозволения цензурного комитета издана в 1907 году. Книга сразу же обратила на себя внимание как монашествующих в России и на Афоне, так и верующей интеллигенции, вызвав восторженные отклики. С одобрения духовно-цензурного комитета она была переиздана дважды – в 1910 и 1912 гг. (в последний раз – 10-тысячным тиражом).